Изменение ума. Заметки о прошлом, настоящем и будущем русского государства

Ко всем прочим бедам российское государство сегодня ещё и интеллектуально статично и ценностно однородно или, по крайней мере, настойчиво стремится к этому. То, что нам сегодня подаётся и нами воспринимается как укрепление государства и очищение элиты от элементов «пятой колонны», на самом деле есть предвестник окончательного интеллектуального паралича власти, где больше никогда не будет новых ценностных идей, альтернативных точек зрения и дискуссий.

Наглядным свидетельством ошибочности выбранного государством пути обеспечения единства политической идеологии является нынешнее противостояние с Западом. В течение последних лет российская власть всё более теряет способность видеть объективное положение вещей и адекватно реагировать на ситуацию. Так, сама концепция «коллективного Запада», которая сегодня является смысловым стержнем внешней политики страны23 – это катастрофически опасное упрощение ситуации, это крайняя примитивизация мышления. Запад не только не един на уровне государств, каждое из которых имеет свои проблемы, свои задачи и амбиции, но западные общества разъединены в самих себе на различные социальные группы и движения. Сама по себе русофобия есть лишь частное мнение представителей политической элиты нескольких восточно-европейских государств, обусловленное не столько историческими причинами, сколько трагической неспособностью иначе сформулировать цели внешней и внутренней политики и консолидировать общество. То, что сегодня эта точка зрения стала повсеместно царящей парадигмой общественного мнения всего Западного мира и государственного курса даже дружественных стран, есть следствие нашей неуклюжей внешней политики, нашего упрямого желания видеть мир разделённым на черное и белое, ограниченности мировоззрения нашей власти и приближённой к ней интеллектуальной элиты. Своими собственными руками мы объединили Запад на почве ничем не обоснованной ненависти к России и наполнили смыслом существования давно уже никому не нужный Северо-атлантический альянс. И то, что этот интеллектуальный паралич двусторонний, заставляющий Запад видеть в В. В. Путине нового А. Гитлера, а в миролюбивой России – страшную угрозу всему человечеству, нас никак не оправдывает.

Современная внешняя политика России и интеллектуальная дискуссия вокруг неё направляется несколькими теоретическими концепциями, которые так или иначе, с различных точек зрения, осмысляют противостояние вселенского добра и зла: противопоставление цивилизации Христа и цивилизации антихриста, цивилизации Суши и цивилизации Моря, Империи и Ханаана. Однако нам нужно перестать подгонять реальную жизнь под эти отвлечённые схемы. Все они хороши на бумаге для лучшего понимания и формулирования ценностной позиции, но их перенесение в реальную жизнь невозможно. Человеческая душа не укладывается в теоретические схемы, она не бывает только чёрной или только белой, как не бывает чёрным или белым целое государство и уж тем более цивилизация. И как сегодня мы нисколько не соответствуем идеалам Святой Руси, так и Запад ничуть не похож на то абсолютное зло, каким мы его сегодня стараемся выставить.

К тому же то, что мы наблюдаем сегодня в мире – это не борьба двух противостоящих друг другу сил, а всеобщая деградация и упадок человечества. Здесь только хаос, распад и тление. Этот мир не борется с силами зла, так же как не борется с силами добра: здесь нет ни того, ни другого. Этот мир пытается противостоять тенденции саморазрушения, однако сейчас нет полноценной силы, противостоящей этому стремлению, что как раз и обрекает нас на нынешнюю анархию. То, чего мы так боимся и с чем пытаемся бороться – расцвет потребительской культуры, стремление людей к отказу от собственной природы, рост влияния олигархии и попытки создания транснациональных общностей – есть не результат происков враждебных сил, стремящихся подчинить себе мир, а закономерный этап эволюции человечества в русле западной логики индивидуализма. Это не торжество зла, а лишь драматичное искажение добра, отсутствие альтернативы, вакуум позитивной объединяющей и центростремительной силы. Даже сама глобализация – это не изобретение жадного ума капиталистов, а объективная потребность человечества. Такое стремление глубоко обусловлено человеческой природой и сознанием единства человеческого рода. Нам не нужно бороться с этими тенденциями, нам нужно лишь представить миру другой вариант будущего человечества.