Изменение ума. Заметки о прошлом, настоящем и будущем русского государства

Особенно важным представляется вопрос о целях деятельности государства и его ценностях в условиях духовного возрождения нашей страны, очевидного ныне для всех. И здесь наблюдается одно очень серьёзное противоречие сегодня нами, увы, чаще всего не замечаемое. Современный российский верующий интеллектуал страдает от раздвоения сознания: одна часть сознания отвечает за повседневную жизнь, вторая – за познание мира. Мы живём по Евангелию, а познаём мир по К. Марксу, А. Тойнби и С. Хантингтону. Но это нонсенс. Раздвоенность сознания иссушает наши души, обессиливает и лишает нас возможности творчески мыслить. Нам не хватает интеллектуальных сил и смелости свести всё к единой системе координат. Религиозное мировоззрение тотально, оно обнимает мир целиком, и если религия не объясняет каких-то явлений внешней жизни, то это не даёт нам права подменять религию секулярными суррогатами. Это лишь значит, что нам нужно создавать свою философию, свою методологию и свою науку, объясняющих мир в нужных нам категориях. Почему мы мыслим о большой политике в категориях политологии и геополитики? Почему Бог уходит из нашей жизни в тот момент, когда мы переходим с микроуровня жизни человека и семьи на макроуровень жизни народов и цивилизаций? Почему наша внешняя политика – это «большая игра», а не наполненная духовным смыслом деятельность? К сожалению, мы очень редко задумываемся о том, что лежит в самой основе, в фундаменте нашего мировоззрения. Мы часто полагаем, что в основе мироздания лежат строгие естественное-научные и общественные законы, и мы пытаемся их познать. Мы стараемся увидеть за международными событиями влияние тех или иных общественных групп и отдельных людей, мы почти верим в закулисное мировое правительство и влияние западных разведок. Однако наш мир живёт по иным законам и управляется силами иного порядка. В центре вселенной находится Бог, и только духовные законы имеют определяющее значение, всё остальное – вторично.

* * *

Пришла пора подвести неутешительный итог анализу духовно-ценностных основ современной России. Как же мы назовём страну, с одной стороны, внешне привлекательную, динамично развивающуюся, говорящую о высоких целях и глубоких идеях, заботящуюся постоянно о благе людей и «сбережении народа», ставящую своей целью самоотверженную борьбу против вселенского зла в интересах всего человечества, но где, с другой стороны, главной заботой власти является лишь внешняя благоустроенность, а глубинным мерилом всего на свете являются деньги, где государственная политика основана на пропаганде ненависти и культе войны, где власти всюду видятся угрозы, где всё более важное значение приобретают теневые спецслужбы и тоталитарные методы внутренней политики, где общество расколото и все считают это нормальным, поощряя преследование людьми друг друга, где вера в Бога подменяется верой в бесов, религия – геополитикой и культурой, а православная церковь служит инструментом распространения влияния государства? Мы привыкли думать, что царство антихриста там, на Западе. Конечно, ведь все эти разодетые трансвеститы и содомия – это так омерзительно. Но нет, такое зло слишком очевидно, чтобы подчинить себе душу. Наоборот, оно побуждает сопротивляться, закаляет человека и помогает лучше сформулировать свою жизненную позицию. На самом деле царство антихриста здесь, среди нас, в просвещённой и благоустроенной России двадцать первого века. Царство антихриста с антихристом во главе.

Впрочем, не нужно паники. Уверен, здесь нет чьего-то злого умысла: все как обычно хотели сделать «как лучше». Скорее дело в том, что сама сущностная основа российского общества, запросы развития страны, положение России в мире требуют от власти проведения прямо христианской политики. Наша страна не может быть «никакой», она не может быть теплохладной, как не может быть политкорректной, в отличие от без малого двух сотен других стран мира. Россия может быть либо прямо православным государством, либо своей прямой противоположностью – третьего не дано. В этом наш крест, но в этом же наше спасение. В этом же, я уверен, залог спасения всего человечества.