Читаем Изменение ума. Заметки о прошлом, настоящем и будущем русского государства полностью

Сегодня наиболее адекватными патриотическими силами всё более осознаётся необходимость выхода России из Всемирной торговой организации (ВТО) и возврата в нашу политику принципов автаркии и протекционизма. Очевидно, что это, с точки зрения современных либеральных экономистов, сделать невозможно, что из ВТО никто никогда не выходил, что такое решение поставит крест на российской экономике и способности отечественных фирм успешно конкурировать с товарами на мировых да и на отечественных рынках. Очевидно, что это сделать невозможно, но всё же это сделать нужно. В свете рассмотренной выше концепции совершенно невозможно объяснить, зачем России требуется участие в ВТО и влияние на мировых рынках. Основной принцип построения экономики, как и любой другой сферы российского общества – это системность, то есть, в первую очередь, внутренняя целостность. Конкурентоспособность российских товаров не самоцель, нам важны не товары, нам важна наша страна и люди в ней живущие. В общем-то, нам должно быть всё равно, насколько российские товары успешно конкурируют с европейскими где-то на рынках Дальнего Востока или Африки: это никак не влияет на Россию, если только удовлетворяет чьим-то амбициям или тщеславию. Нам нужно вернутся к уже, казалось бы, архаичному представлению о том, что экспорт – это торговля излишками, тем, что не пригодилось в собственной стране, а импорт – это ввоз того, что в стране не производится и производится не может. В крайнем случае, на первых порах, в качестве импорта стоит рассматривать товары, которые необходимы на внутреннем рынке, чтобы составить конкуренцию отечественным продуктам, если внутренней конкуренции недостаточно для развития отрасли. Наша цель должна состоять не в том, чтобы заработать на внешних рынках побольше денег, особенно на экспорте энергоресурсов – такова логика мещан – наша цель заключается в том, чтобы каждый человек в своей стране мог найти свою нишу, производить или участвовать в производстве какой-то вещи или услуги, ценной для всех остальных. Конечно, с нынешней точки зрения производить чугунные сковороды не современно, на этом больших денег не заработаешь, однако делать это нужно. Наша цель – максимальное раскрытие потенциала народа, и для достижения этой цели российское общество в значительной мере должно замкнутся в самом себе, жить ради себя и в самом себе искать ресурсы для деятельности. Мы должны максимально много производить в своей стране, мы должны обеспечивать всем необходимым себя сами: наша страна достаточно велика, чтобы попытаться достичь этой цели. В России же, встроенной в глобальную экономику, нет духовного смысла, это часть какой-то постмодернистской абстракции, это не страна, а сюрреализм. Жить ради всего мира нельзя: считать себя частью человечества и участвовать в мировом разделении труда – это всего лишь опасный мираж, потому что являясь частью глобальной экономики мы теряем свою собственную духовную сущность. Индивидуальность каждого человека и каждого человеческого сообщества составляет одну из безусловных ценностей этого мира. Каждый человек и каждый народ должны находить в целом себя, а в современном глобальном мире каждый индивид и каждая нация себя теряет. Западная глобализация – это тотальная унификация, это путь к духовной деградации и упадку, это путь в никуда.

К тому же мы должны понять, что современный кризис в отношениях с Западом вызван не только духовными причинами, но есть и закономерный результат попытки победить Запад в его же системе капиталистических координат, в игре по им же установленным правилам. Мы сегодня пытаемся встроить себя в глобальный мир и стать внутри него альтернативой Западу, но в такой политике нет смысла. Нынешний «глобальный мир» – это и есть западный мир, в данном контексте значение имеет только Запад, а всё остальное есть не более, чем периферия. Да и зачем мы пытаемся найти своё место в совершенно чуждом нам окружении? По-видимому, мы совершенно не осознаём подлинный смысл словосочетания «святая Русь»: нельзя вместить царство не от мира сего – духовную Россию – в прокрустово ложе капиталистических и геополитических схем. Нам не нужна победа над Западом – нам нужен новый мир, в котором для нас нашлось бы подходящее место.

В итоге, нам нужно осознать ключевую для данной концепции мысль: Россия – это не просто центр мира, но это целый мир, то есть единственный мир, который нас интересует. Россия не часть мира – это и есть мир. Мы должны рассматривать современную Российскую Федерацию как фундамент для построения общечеловеческой Империи, а значит в нашей стране должны быть заложены все структуры, которые должны быть в едином мировом государстве. Впоследствии эти структуры будут расширяться, углубляться и усложняться, но их основа должна быть создана здесь, в России, и начинать действовать в данном направлении лучше уже сегодня, чтобы не тратить впустую силы и средства на что-то другое и к тому же совершенно ненужное.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
Революция 1917-го в России — как серия заговоров
Революция 1917-го в России — как серия заговоров

1917 год стал роковым для Российской империи. Левые радикалы (большевики) на практике реализовали идеи Маркса. «Белогвардейское подполье» попыталось отобрать власть у Временного правительства. Лондон, Париж и Нью-Йорк, используя различные средства из арсенала «тайной дипломатии», смогли принудить Петроград вести войну с Тройственным союзом на выгодных для них условиях. А ведь еще были мусульманский, польский, крестьянский и другие заговоры…Обо всем этом российские власти прекрасно знали, но почему-то бездействовали. А ведь это тоже могло быть заговором…Из-за того, что все заговоры наложились друг на друга, возник синергетический эффект, и Российская империя была обречена.Авторы книги распутали клубок заговоров и рассказали о том, чего не написано в учебниках истории.

Василий Жанович Цветков , Константин Анатольевич Черемных , Лаврентий Константинович Гурджиев , Сергей Геннадьевич Коростелев , Сергей Георгиевич Кара-Мурза

Публицистика / История / Образование и наука