Извлечение чистого золота из краткого описания Парижа, или Драгоценный диван сведений о Париже

«Пришел один египтянин к ‘Умару ибн ал-Хаттабу и стал жаловаться ему на ‘Амра ибн ал-‘Аса, говоря: „О повелитель правоверных, тут я ищу убежища!“ Сказал ‘Умар: „Ты в безопасности. В чем твоя просьба?“ Сказал: „Мы состязались в езде на лошадях, я и сын ‘Амра ибн ал-‘Аса, и я его обогнал. Тогда он стал стегать меня кнутом, повторяя: «Я сын благородных родителей». Это дошло до ‘Амра ибн ал-‘Аса, он испугался, что я пожалуюсь тебе на его сына, и заточил меня. Я сбежал из заточения и вот пришел к тебе!“ Тогда ‘Умар ибн ал-Хаттаб написал письмо ‘Амру ибн ал-‘Асу: „Как получишь мое письмо, приезжай в хаджж вместе с сыном“. Обернулся к египтянину и сказал ему: „Дождись, пока приедет твой обидчик“. Когда приехал ‘Амр ибн ал-‘Ас с сыном в хаджж и явился к ‘Умару ибн ал-Хаттабу, ‘Умар усадил их перед собой, и египтянин пожаловался ему, как жаловался в первый раз. ‘Умар ибн ал-Хаттаб кивнул ему и сказал: „Возьми плеть и бей его“. Египтянин приблизился к сыну ‘Амра ибн ал-‘Аса и начал его хлестать!»

Продолжает Анас: «Клянусь Аллахом, он бил его, и нам хотелось бить его. Он бил его до тех пор, пока мы не пожелали, чтобы он перестал. А ‘Умар, да будет доволен им Аллах, говорил: „Бей сына благородных родителей!“ ‘Амр ибн ал-‘Ас сказал: „Я излечился, о Повелитель правоверных!“ Сказал ‘Умар ибн ал-Хаттаб египтянину: „Сними с ‘Амра чалму и бей его по лысине“. Египтянин испугался и сказал: „О Повелитель правоверных, я бил того, кто бил меня. Зачем я буду бить того, кто меня не бил?“ ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: „Клянусь Аллахом, если бы ты сделал это, никто бы тебе не запретил“. Потом обернулся к ‘Амру ибн ал-‘Асу и сказал ему: „С каких это пор ты обращаешься с людьми, которых их матери родили свободными, как с рабами?!“»

Из этого понятно, что свобода также в характере арабов с самых давних времен.

После всего сказанного мы не можем завершить описание нашего путешествия не выразив благодарности тому, кто помогал Благодетелю организовать пребывание учащихся в городе Париже, другу Египта и египтян хаваге Жомару. Он приложил все силы и старания для успешного осуществления планов Благодетеля и трудился на общее благо с таким рвением, словно он сам верный сын Египта. Он достоин считаться личным другом хедива. Лучше всего об этом свидетельствует предисловие к календарю, составленному им для Египта и аш-Шама на 1244 года хиджры{344}, где он упомянул, что, согласно высочайшей воле и указаниям хедива, он будет ежегодно составлять подобные календари, чтобы способствовать развитию египетских областей. В предисловии он перечисляет некоторые направления развития.

Первое. Все профессии и производства, необходимые Египту.

Второе. Торговля с Европой, Азией и с Африкой, караванами со страной берберов, с Дарфуром, Сеннаром и Хиджазом. Приведение мер и весов в соответствие с существующими в странах, с которыми ведется торговля.

Третье. Сельское хозяйство. В прошлые века оно было источником богатства египтян. Поэтому необходимо, чтобы в Египте, где плодородные почвы и произрастают многие важные культуры, оно стало предметом первейшей заботы государства. Следует учиться разумно распределять средства на мелиорацию земель, на обновление и восстановление пастбищ, расширение посевов хлопка, льна, винограда, оливок, шелковицы. Развивать производство индиго, различных масел, пчеловодство, шелководство, скотоводство, улучшать породы скота, в том числе лошадей и коз, а также пород, дающих шерсть, путем селекции и ввоза скота из других стран. Нужно изучать ветеринарию, чтобы лечить скот и не допускать его падежа. Охранять злаки от червя. Сажать деревья, в том числе вдоль дорог. Разводить сады. Строить различные сооружения, такие как каналы, оросительные и для перевозки грузов, дороги, мосты, плотины на равнинах и в горах, словом, все, что способствует развитию сельского хозяйства.

Четвертое. В области физики, естественных наук и математики. Говорится о магнетизме, используемом врачами для лечения паралича и тому подобного. Об электричестве, о температуре земного шара, о небесных явлениях, росе, дожде, небесных камнях, об огнедышащих горах, именуемых вулканами, а также о приборах для измерения времени, температуры, влажности, громоотводах, телескопах и приборах, увеличивающих мелкие, не видимые глазом предметы. Говорится о минералах и их добыче, о разработке каменоломен, о целебных растениях и растениях, используемых в различных производствах, о полезных животных, о таких науках, как алгебра, геометрия.

Пятое. Излагаются основы науки экономии расходов, государственной политики, науки о состоянии государств и причинах их богатства и благополучия их жителей, говорится о земной и загробной жизни, о рождении мальчиков и девочек во всех странах, о королевской власти, об общих основах политики франкских государств, о правах гражданских и правах международных.

Шестое. Здравоохранение и гигиена. Прививки против оспы и лечение чумы. Распространенные болезни. Анатомия.