james.p65

жение людей, которые не размышляют о Боге, жизни, тву спасения, и раскрывают, что означает быть смиренным.

смерти, грехе, суде или святости. Иаков призывает таких

4:7 покоритесь Буквально «будьте в подчинении». Это

людей оплакивать свои грехи (ср. Лк. 18:13, 14).

слово употреблялось по отношению к солдатам, находя

4:10 См. Пс. 74:7; Mф. 23:12. Последняя заповедь

щимся под властью своего командира. В Новом Завете оно

подводит итог девяти предыдущим ( см. пояснения к ст. 7

описывает подчинение Иисуса власти Своих родителей (Лк.

10) заповедям, которые отличают истинно смиренного

2:51), подчинение человеческому правительству (Рим.

человека. «Смиренный» происходит от слова, означающе

13:1), подчинение Церкви Христу (Еф. 5:24), подчинение

го «делать кого то низким». Смиренные сознают, что на

слуг своим хозяевам (Tит. 2:9; 1Пет. 2:18). Иаков исполь

ходятся в присутствии всемогущего, великого, святого

зовал это слово, чтобы описать добровольное, сознатель

Бога (ср. Ис. 6:5).

ное подчинение власти Бога как Верховного Правителя

4:11 злословьте Это означает клеветать или поносить.

вселенной. Подлинно смиренный человек отдает свою

Иаков не запрещает встречаться с теми, кто согрешил про

верность Богу, подчиняется Его заповедям и следует Его

тив одной из заповедей Священного Писания (Mф. 18:15

водительству (ср. Mф. 10:38). противостаньте диаволу, 17; Деян. 20:31; 1Кор. 4:14; Кол. 1:28; Тит. 1:13; 2:15; и убежит от вас Это обратная сторона первой заповеди.

3:10). Он предупреждает о грехе необоснованных, оскор

«Противостаньте» буквально означает «станьте против».

бительных, критических, клеветнических обвинений про

Все люди находятся либо под властью Христа, либо под

тив других (ср. Исх. 23:1; Пс. 49:19, 20; 100:5; 139:12; Пр.

властью сатаны (Ин. 8:44; Еф. 2:2; 1Ин. 3:8; 5:19) середи

10:18; 11:9; 16:28; 17:9; 26:20; Рим. 1:29; 2Кор. 12:20; Еф.

ны не существует. Те люди, которые уйдут от сатаны к Богу, 4:31; 1Tим. 3:11; 2Тим. 3:3; Тит. 2:3; 3:2). злословит бра

обнаружат, что сатана «убежит» от них. Он – побежден

та… злословит закон Те, которые злословят верующих и

ный враг.

осуждают других, выставляют себя судьями (ср. 2:4). Они

4:8 Приблизьтесь Это значит стремитесь к близким

этим самым поносят и принижают закон Бога, который

отношениям и любви с Богом (ср. Флп. 3:10). Понятие

явно запрещает подобное клеветническое осуждение.

приближения к Богу изначально было связано со священ

судит закон Отказываясь подчиняться закону, клеветники, никами из колена Левия (Исх. 19:22; Лев. 10:3; Иез. 44:13), как судьи, ставят себя над законом.

но позже говорится о возможности приближения к Богу

4:12 Един Законодатель Он Бог, Который дал закон

для любого человека (Пс. 72:28; Ис. 29:13; Евр. 4:16; 7:19; (ср. Ис. 33:22). Он один имеет власть спасти тех, кто раска

10:22). Спасение включает более чем подчинение Богу и

ивается, от наказания и погубить тех, кто отказался от по

сопротивление дьяволу искупленные сердца стремятся к

каяния.

общению с Богом (Пс. 26:8; 41:2, 3; 62:2, 3; 83:3; 142:6; 4:13 Иаков не осуждает мудрое деловое планирова

Mф. 22:37). очистите руки Ветхозаветные священники по

ние, но осуждает планирование без Бога. Изображенные

обряду обязаны были омывать руки перед приближением

в этом стихе люди на самом деле являются атеистами, к Богу (Исх. 30:19 21), и грешники (слово использовалось

живущими своей жизнью и составляющими планы, как

только для неверующих) ( см. пояснение к 5:20), которые

будто Бог не существует. Подобное поведение несовмес

приближались к Нему, должны были признать и испове

тимо с подлинной спасающей верой, которая подчиняет

дать свой грех. исправьте сердца Омовение рук было

людей Богу ( см. пояснение к ст. 7).

внешним символом очищения, а это выражение относится

4:14 не знаете, что случится См. Пр. 27:1. Иаков

к внутренним мыслям, к побуждениям и желаниям сердца

разоблачает самонадеянную глупость атеистов, которых

(Пс. 23:3, 4; Иер. 4:4; Иез. 18:31; 36:25, 26; 1Тим. 1:5; он осудил в ст. 13, тех, которые не знают, что будущее

2Тим. 2:22; 1Пет. 1:22). двоедушные См. пояснение к 1:8.

приготовило для них. (ср. Лк. 12:16 21). Бог один знает

4:9 Сокрушайтесь Будьте огорчены, опечалены, не

будущее (ср. Ис. 46:9, 10). пар Это может означать либо

счастны, потому что это состояние тех, кто искренне кается

дым от курения, либо пар от дыхания, который появляется

в своих грехах. плачьте См. пояснение к Мф. 5:4. Бог не

на холодном воздухе. Слово подчеркивает преходящую

отвернется от сокрушенных сердцем и кающихся в грехах

сущность жизни (ср. 1:10; Иов. 7:6, 7; 9:25, 26; 14:1, 2; Пс.

(Пс. 50:19; 2Кор. 7:10). Плач есть внутренний ответ на

38:6, 12; 61:10; 88:48; 89:6, 10).

сокрушение. рыдайте Внешнее проявление внутренней