james.p65

стает мудрости, fда просит у Бога, даю

èëè ñòîéêîñòü

в рассеянии, —

щего всем просто и без упреков, — gи

дастся ему. 6 hНо да просит с верою, ни

радоваться.

мало не сомневаясь, потому что сомне

Ïîëüçà èñïûòàíèé

вающийся подобен морской волне, вет

4 2 çðåëû

5 e 3Öàð. 3:9; Èàê.

ром поднимаемой и развеваемой. 7 Да

2 bС великою радостью принимайте, 3:17 f Ïð. 2:3-6;

не думает такой человек получить что

Ìô. 7:7 g Èåð.

братия мои, cкогда впадаете в различ

29:12

нибудь от Господа. 8 Человек iс двоя

ные искушения, 3 dзная, что испытание 6 h [Ìê. 11:23, 24]; щимися мыслями не тверд во всех путях

Äåÿí. 10:20

вашей веры производит 1терпение; 8 i Èàê. 4:8

своих.

1:1 Иаков Сводный брат Господа Иисуса (см. во Вступ

1:3 испытание Означает «доказательство» или «про

лении: Автор и время написания; ср. Гал. 1:19; 2:9). раб См.

бу» (см. во Вступлении: План). терпение Лучше перевести

пояснения к Рим. 1:1. двенадцати коленам Принятое в

как «стойкость» или «упорство». Через испытания, пока

Новом Завете название для иудеев (ср. Мат. 19:28; Деян.

Бог не удалит их в свое время, христиане научаются проти

26:7; Отк. 7:4). Когда царство распалось после правления

востоять давлению искушения и даже извлекать пользу из

Соломона, 10 колен составили Северное царство, назван

подобных обстоятельств. См. пояснения к 2 Кор. 12:7 10.

ное Израилем, а Вениамин и Иуда объединились в Южное

1:4 совершенное Имеется в виду не абсолютная без

царство, названное Иудеей. После падения и депортации

грешность (ср. 3:2), но духовная зрелость (ср. 1Ин. 2:14).

Северного царства в Ассирию (722 г. до Р.Х.) остатки 10

Испытание веры приводит верующих к более близкому

колен пришли в Иудею и участвовали в праздновании и

общению с Христом и к большему духовному доверию

прославлении Господа (2Пар. 29; 30; 34). Таким образом, Ему. Эти качества способствуют потом развитию стойкого, в Иудейской земле были представлены все 12 колен. Иден

благочестивого и праведного характера ( см. пояснение к

тичность колен трудно было установить достоверно после

1Пет. 5:10; ср. Гал. 4:19). полноте От составного гречес

Вавилонского пленения Южного царства (586 г. до Р.Х.), кого слова, буквально означающего «все части в целом».

тем не менее, пророки предвидели время, когда Бог возро

1:5 мудрости Еврейская аудитория Иакова считала

дит народ и установит принадлежность к каждому колену

мудростью понимание и практические навыки, необходи

(ср. Ис. 11:12, 13; Иер. 3:18; 50:4; Иез. 37; Отк. 7:5 8).

мые для жизни во славу Божию. Это была не мудрость

находящимся в рассеянии Греческое слово «диаспо

философских теорий, но мудрость, заключенная в чистых

ра», которое буквально означает «через сеяние» (ср. Ин.

и мирных откровениях Божией воли, содержащаяся в Его

7:35), стало термином, обозначающим евреев, живших вне

Слове (ср. 3:13, 17), подтвержденная жизнью. Только та

Палестины (ср. 1Пет. 1:1). Евреи пережили изгнания из

кая Божья мудрость давала верующим возможность с ра

родной земли ассирийцами (3Цар. 17; 1Пар. 5) и вавило

достью и смирением переносить жизненные испытания.

нянами (3Цар. 24; 25; 2Пар. 36), многие из них были уве

просит у Бога Эта заповедь – неотъемлемая часть молит

дены в рабство в Рим после завоевания римлянами Пале

венной жизни верующих (ср. Иов. 28:12 23; Пр. 3:5 7; стины приблизительно в 63 г. до Р.Х. Кроме того, веками

1Фес. 5:17). Бог хочет, чтобы испытания вели верующих к

до первого пришествия Христа тысячи евреев оставляли

большей зависимости от Него. Через испытания Он пока

Палестину и расселялись по Средиземноморью ( см. пояс

зывает им их несовершенство. По богатству Своему (Еф.

ненияк Деян. 2:5 11). Иаков прежде всего обращался к

1:7; 2:7; 3:8; Флп. 4:19) Бог имеет мудрость в избытке (Рим.

тем, кто находился в рассеянии в результате гонений (см.

11:33). Эта мудрость доступна тем, кто ищет ее. См. пояс

во Вступлении: Исторический фон и предпосылки написа

нения к Пр. 2:1 7.

ния).

1:6 просит с верою Молитва должна совершаться с

1:2 С великой радостью принимайте Греческое

верою и с полным доверием к могуществу Бога ( см. пояс

слово «принимайте» может быть переведено как «рассмат

нениек Евр. 11:1). не сомневаясь Имеется в виду двойное

ривайте» или «оценивайте». Для человека естественно

мышление человека, не только из за нерешительности, огорчаться в ответ на испытания; именно поэтому верую

но из за внутреннего морального конфликта или недове

щий должен принять сознательное решение встречать их

рия Богу ( см. пояснение к ст. 8). морской волне Человек, с радостью ( см. пояснение к Флп. 3:1). братия Верующие

который сомневается в том, что Бог хочет даровать ему

иудеи среди находившихся в рассеянии (ср. 1Пет. 1:1, 2; мудрость, подобен постоянно волнующемуся морю, при