james.p65

см. пояснение к Деян. 8:1). искушения Так переведенное

ходящему в движение посредством бесконечных приливов

греческое слово означает «заботы», что то, что нарушает

и отливов и никогда не успокаивающемуся (ср. Нав. 24:15; мир, покой, радость и счастье в жизни. Глагол, образован

3Цар. 18:21; Отк. 3:16).

ный от этого слова, означает «подвергнуть испытанию

1:8 Человек с двоящимися мыслями Буквальный

кого либо или что либо» с целью выявления натуры чело

перевод греческого выражения, означающего человека, века или качества предмета. Бог допускает такие испыта

чей разум или душа делятся между Богом и миром ( см.

ния, чтобы подтвердить и углубить силу и достоинство

пояснение к 4:4). Такой человек является лицемером, ко

чьей либо веры и доказать ее стойкость (ст. 2 12). Каждое

торый до времени верит в Бога, но отказывается доверять

испытание становится проверкой веры на стойкость: если

Ему, когда приходят испытания, и поэтому ничего не полу

верующий не выдерживает испытания, проявляя непра

чает. Значение этого выражения в 4:8 ясно показывает, что

вильное поведение, испытание становится искушением

оно относится к неверующим. не тверд См. пояснение к

или обращением ко злу ( см. пояснения к ст. 13 15).

ст. 6.

1927

ИАКОВА 1:17

Áóäóùåå áîãàòîãî è áåäíîãî

10 j Èîâ. 14:2

обещал Господь любящим Его. 13 В ис

12 k Èîâ. 5:17; Ëê.

9 Да хвалится брат униженный вы

6:22; Åâð. 10:36;

кушении никто не говори: Бог меня ис

сотою своею, 10 а богатый — унижением

Èàê. 5:11; [1Ïåò.

кушает; потому что Бог не искушается

3:14; 4:14]

своим, потому что он прейдет, jкак цвет

l [1Êîð. 9:25]

злом и Сам не искушает никого, 14 но

на траве. 11 Восходит солнце, настает m Ìô. 10:22

каждый искушается, увлекаясь и

зной, и зноем иссушает траву, цвет ее

обольщаясь собственною похотью;

опадает, исчезает красота вида ее; так

15 похоть же, nзачав, рождает грех, а

увядает и богатый в путях своих.

сделанный грех oрождает смерть.

16

Ëþáèòü Áîãà â èñïûòàíèÿõ

Не обманывайтесь, братия мои

15 n Èîâ. 15:35;

возлюбленные. 17 pВсякое даяние доб

Ïñ. 7:15; Èñ. 59:4

12 kБлажен человек, который перено

o [Ðèì. 5:12;

рое и всякий дар совершенный нисхо

сит искушение, потому что, быв испы

6:23]

дит свыше, от Отца светов, qу Которо

17 p Èí. 3:27 q ×èñ.

тан, он получит lвенец жизни, mкоторый

23:19

го нет изменения и ни тени перемены.

1:9, 10 брат униженный… богатый Испытания дела

имея святую природу, не может быть вместилищем зла. Он

ют всех верующих равно зависимыми от Бога и ставят их на

неуязвим для него (Ав. 1:13; ср. Лев. 19:2; Ис. 6:3; 1Пет.

один уровень по отношению друг к другу, храня их от суеты

1:16). Сам не искушает никого Бог допускает испытания

мирских дел. Бедные и богатые христиане могут радовать

и в них искушения, но Он обещал не допустить испытаний

ся, что Бог нелицеприятен, и они вместе получили приви

больших, чем верующие могут вынести, всегда предлагая

легию отождествлять себя с Христом.

путь для избежания искушений (1Кор. 10:13). Верующие

1:9 хвалится Это слово призывает гордиться своей

решают, выбрать ли предложенное Богом избавление или

привилегией, своим владением. Это радость законной

уступить обольщению ( см. пояснение к ст. 14; ср. 2Цар.

гордости. Ничего не имея в этом мире, бедный христианин

24:1; 1Пар. 21:1).

может радоваться своему высокому духовному положению

1:14 увлекаясь Так переведено греческое слово, опи

перед Богом по благодати и надежде, которую она прино

сывающее дичь, завлекаемую в ловушку. Как животные

сит (ср. Рим. 8:17, 18; 1Пет. 1:4).

увлекаются к смерти соблазнительной приманкой, так и

1:10 унижением своим Относится к богатым верую

люди следуют за искушением, которое обещает им хоро

щим, униженным через испытания. Такой опыт помогает

шее, но на деле оказывается пагубным. собственною

радоваться и сознавать, что подлинное счастье и удовлет

похотью Имеется в виду вожделение, сильное желание

воренность зависят от истинного богатства Божией благо

человеческой души наслаждаться или овладевать чем

дати, а не от земного богатства.

нибудь для удовлетворения плоти. Падшая природа чело

1:11 траву, цвет Образ палестинской природы: трава, века обладает склонностью страстно желать то, что можно

которая пышно расцветает в феврале и увядает в мае.

получить только грешным путем ( см. пояснения к Рим. 7:8

Ссылка на Ис. 40:6 8, где говорится об опаляющем ветре

25). Слово «собственною» описывает индивидуальную

сирокко, который иссушает и уничтожает растения на сво

природу похоти: она различна для каждого человека и

ем пути. Картина природы показывает, как наступившие

возникает в результате унаследованных склонностей, внезапно смерть и суд отрывают человека от его материаль

окружения, воспитания и личного выбора. Греческая грам

ного богатства ( см. пояснение к ст. 10; ср. Пр. 27:24).