Читаем john.p65 полностью

то же, что Я сделал вам. 16 sИстинно,

Ìô. 26:23 3 ÍÃ

кусок, подал cИуде Симонову Искари

Ìîé õëåá

истинно говорю вам: раб не больше гос

19 w Èí. 14:29;

оту. 27 dИ после сего куска вошел в него

подина своего, и посланник не больше

16:4

сатана. Тогда Иисус сказал ему: что

20 x Ìô. 10:40;

пославшего его. 17 tЕсли это знаете, бла

Ìê. 9:37; Ëê.

делаешь, делай скорее. 28 Но никто из

женны вы, когда исполняете.

9:48; 10:16; Ãàë.

возлежавших не понял, к чему Он это

4:14

18 Не о всех вас говорю; Я знаю, ко

сказал ему. 29 А как eу Иуды был ящик,

торых избрал. Но да uсбудется Писа

то некоторые думали, что Иисус гово

ние: vядущий 3со Мною хлеб поднял на

рит ему: купи, что нам нужно к празд

Меня пяту свою. 19 wТеперь сказываю

нику, или чтобы дал что нибудь ни

вам, прежде нежели то сбылось, дабы, 21 y Ìô. 26:21; Ìê. щим.

14:18; Ëê. 22:21

когда сбудется, вы поверили, что это Я.

30

z Èí. 12:27 a Ïñ.

Он, приняв кусок, тотчас вышел;

20 xИстинно, истинно говорю вам: при

40:10; Ìô.

а была ночь.

26:46; Ìê. 14:42;

нимающий того, кого Я пошлю, Меня

Ëê. 22:48; Èí.

принимает; а принимающий Меня при

6:64; 18:5; Äåÿí.

20:2; 21:7, 20 4 íàõîäèëñÿ 25 5 ÍÃ, ÃÒ äîáàâëÿþò ïî-

1:17; 1Èí. 2:19

ýòîìó 26 c Ìô. 10:4; Èí. 6:70, 71; 12:4; Äåÿí. 1:16 27 d

нимает Пославшего Меня.

23 b Èí. 19:26;

Ëê. 22:3 29 e Èí. 12:6

ноги. Он не смог увидеть за самим смиренным служением

отлично знал, включая Иуду, избранного для того, чтобы

предполагаемого в нем символа духовного очищения (ст.

исполнилось пророчество Пс. 40:10.

7; ср. 1Ин. 1:7 9). Ответ Иисуса сделал ясным истинный

13:21 возмутился Значение этого слова см. в поясне

смысл Его действий: если Агнец Божий не очистит грехов

нии к 12:27.

человека (как изображено в символизме омовения), он не

13:23 Один же из учеников Его, которого любил

может иметь части с Ним.

Иисус Это первое упоминание об апостоле Иоанне, авторе

13:10 нужно только ноги умыть Нет необходимости

Евангелия (см. во Введении: Автор и время написания). В

повторять очищение, которое Христос совершает при спа

частности, он упомянул себя у креста (19:26, 27), у пустого

сении – в этот момент искупление является полным. Однако

гроба (20:2 9), при Тивериадском море (21:1, 20 23) и в

все, очищенные Божьим милосердным оправданием, нуж

предпоследнем стихе, где о нем говорится как об авторе

даются в постоянном духовном очищении, так как они ве

Евангелия (21:24).

дут борьбу с грехом во плоти. Верующие оправданы, и им

13:26 подал Иуде… Искариоту Обычно на праздни

дарована вмененная праведность (Флп. 3:8, 9), но они все

ке хозяин (роль которого исполнял Иисус) обмакивал в

еще нуждаются в освящении и личной праведности (Флп.

общую чашу и вынимал самый вкусный кусочек и подавал

3:12 14).

его гостю в знак особой чести или дружбы. Поскольку

13:11, 12 не все вы чисты В этих стихах говорится об

Иисус так спокойно подал его Иуде, это могло означать,

Иуде (6:70), который вскоре должен был привести толпу,

что его посадили на почетном месте возле Господа. Это был

чтобы схватить Иисуса (18:3).

последний жест Его любви к Иуде, даже если тот предаст

13:15 пример Использованное здесь слово подразу

Его.

мевает как «пример, урок», так и «образец» (Евр. 4:11; 8:5;

13:27 вошел в него сатана При предательстве Иисуса

9:25; Иак. 5:10; 2Пет. 2:6). Намерением Иисуса в этом по

Иудой владел сам сатана. См. пояснение к ст. 2.

ступке было представить образец любящего смирения.

13:30 была ночь Хотя это и было историческим вос

13:17 блаженны вы, когда исполняете Радость все

поминанием Иоанна, эта фраза может быть также напол

гда связана с послушанием Божьему Слову (см. 15:14).

нена глубоким богословским смыслом. Это был час, ког

13:18 которых избрал Иисус говорил о 12 учениках,

да Иуда был полностью предан власти тьмы (ср. Лк.

которых Господь выбрал (см. 15:16), которых Господь

22:53).

1619

ОТ ИОАННА 14:5

Õðèñòîñ âîçâåùàåò î ñâîåì

31 f Èí. 12:23; Äåÿí.

37 Петр сказал Ему: Господи! почему

3:13 g [Èí. 14:13;

îòøåñòâèè

17:4; 1Ïåò. 4:11]

я не могу идти за Тобою теперь? я

31

32 h Èí. 12:23

Когда он вышел, Иисус сказал:

oдушу мою положу за Тебя.

33 i Èí. 12:35; 14:19;

fныне прославился Сын Человеческий,

16:16-19 j Ìê.

38 Иисус отвечал ему: душу твою за

16:19; [Èí. 7:34;

и gБог прославился в Нем. 32 Если Бог

Меня положишь? истинно, истинно

8:21]; Äåÿí. 1:9

прославился в Нем, то и Бог прославит 34 k Ëåâ. 19:18; Åô. говорю тебе: pне пропоет петух, как от

5:2; 1Ôåñ. 4:9;

Его в Себе, и hвскоре прославит Его.

речешься от Меня трижды.

Èàê. 2:8; 1Ïåò.

33 Дети! iнедолго уже быть Мне с вами.

1:22; 1Èí. 2:7

35 l 1Èí. 2:5

Будете искать Меня, jи, как сказал Я

Õðèñòîñ óòåøàåò ñâîèõ ó÷åíèêîâ

36 m Èí. 13:33;

Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете

14:2; 16:5 n Èí.

21:17; 2Ïåò. 1:14

14 Да aне смущается сердце ваше;

придти, так и вам говорю теперь.

веруйте в Бога, и в Меня веруй

34 kЗаповедь новую даю вам, да любите

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии