john.p65

5:2; Åô. 2:8; Åâð.

gистина и hжизнь; iникто не приходит к

9:18; 10:19, 20] g

верующий в Меня, дела, которые тво

Отцу, jкак только через Меня.

[Èí. 1:14, 17;

рю Я, и он сотворит, и больше сих со

8:32; 18:37] h

7 kЕсли бы вы знали Меня, то знали

[Èí. 11:25] i 1Òèì. творит, потому что Я к Отцу Моему

бы и Отца Моего. И отныне знаете Его

2:5 j [Èí. 10:7-9;

иду. 13 qИ если чего попросите у Отца во

Äåÿí. 4:12]

и видели Его.

7 k Èí. 8:19

имя Мое, то сделаю, да rпрославится

9 l Èí. 12:45; Êîë.

Îòâåò Õðèñòà Ôèëèïïó

Отец в Сыне. 14 Если чего 3попросите во

1:15; Åâð. 1:3

10 m Èí. 10:38;

имя Мое, Я то сделаю.

8 Филипп сказал Ему: Господи! по

14:11, 20 n Âòîð.

15 sЕсли любите Меня, 4соблюдите

18:18; Èí. 5:19;

кажи нам Отца, и довольно для нас.

14:24

Мои заповеди. 16 И Я умолю Отца, и

9 Иисус сказал ему: столько времени 11 o Èí. 5:36; 10:38 tдаст вам другого 5Утешителя, да пре

Я с вами, и ты не знаешь Меня, Фи

12 p Ìô. 21:21; Ìê. будет с вами вовек, 17 uДуха истины, vКо

липп? lВидевший Меня видел Отца; как

16:17; Ëê. 10:17

торого мир не может принять, потому

13 q Ìô. 7:7; [Ìê.

же ты говоришь, покажи нам Отца?

11:24]; Ëê. 11:9;

что не видит Его и не знает Его; а вы

10 Разве ты не веришь, что mЯ в Отце и

Èí. 15:16; 16:23,

знаете Его, ибо Он с вами пребывает

24; [Èàê. 1:5-7;

Отец во Мне? Слова, которые говорю Я

w

1Èí. 3:22] r Èí.

и в вас будет. 18 xНе оставлю вас сиро

вам, nговорю не от Себя; Отец, пребыва

13:31

тами; yприду к вам.

14 3 ÍÃ ïîïðîñèòå

ющий во Мне, Он творит дела. 11 Верьте

ó Ìåíÿ

16 t [Èí. 15:26; 20:22]; Äåÿí. 2:4, 33; Ðèì. 8:15

Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; oа если 15 s 1Èí. 5:3 4 ÍÃ

5 ãðå÷. ïàðàêëåòîñ 17 u [Èí. 15:26; 16:13; 1Èí. 4:6;

áóäåòå ñîáëþ-

5:7] v [1Êîð. 2:14] w [1Èí. 2:27] 18 x [Ìô. 28:20]

не так, то верьте Мне по самым делам.

äàòü

y [Èí. 14:3, 28]

14:6 В Евангелии от Иоанна это шестое утверждение

жизнь (ст. 18, 19); 3) чудесный союз (ст. 20 25); 4) чудес

Иисуса «Я есмь» (см. 6:35; 8:12; 10:7, 9; 10:11, 14; 11:25;

ного Учителя (ст. 26) и 5) чудесный мир (ст. 27 31). Ключом

15:1, 5). В ответ на вопрос Фомы (ст. 4) Иисус провозгласил, ко всем им является ст. 15, в котором говорится, что все эти

что Он есть путь к Богу, потому что Он – Божья истина (1:14) удивительные обетования принадлежат любящим Иисуса

и Божья жизнь (1:4; 3:15; 11:25). В этом стихе подчеркива

Христа, послушание которых служит доказательством их

ется исключительность Иисуса как единственного доступа

любви.

к Отцу. К Богу ведет не много путей, а только один, т.е. Иисус

14:15 Если любите Меня, соблюдите Мои запове

Христос (10:7 9; ср. Мф. 7:13, 14; Лк. 13:24; Деян. 4:12).

ди Ср. ст. 21 24. Любовь ко Христу неотделима от послу

14:7 11 отныне знаете Его Они знали Бога, потому

шания (см. Лк. 6:46; 1Ин. 5:2, 3). «Мои заповеди» — это

что познали Христа в Его служении и вскоре в Его смерти и

не только этические заповеди Иисуса в этом контексте (ст.

Воскресении. Знать Его – значит знать Бога. В этом Еван

23, 24), но и все откровение Отца (см. 3:31, 32; 12:47 49;

гелии очевиден акцент Иисуса на том, что Он — воплоще

17:6).

ние Бога (ст. 11; 1:1 3, 14, 17, 18; 5:10 23, 26; 8:58; 9:35; 14:16 умолю Отца Свой труд Священника и Ходатая

10:30, 38; 12:41; 17:1 5; 20:28).

Христос начал с просьбы, чтобы Отец послал Святого Духа

14:12 больше сих сотворит Иисус имел в виду дела

для обитания Его в людях веры (7:39; 15:26; 16:7; см. по

большие не по силе, а по охвату. Они станут свидетелями

яснение к 20:22; ср. Деян. 1:8; 2:4, 33). другого Греческое

всему миру посредством силы пребывающего внутри и все

слово конкретно означает другого, имеющего те же каче

заполняющего Духа Святого (Деян. 1:8) и многих приведут

ства, т.е. Кого то, подобного Самому Иисусу, Кто займет

ко спасению вследствие пребывающего в них Утешителя.

Его место и будет совершать Его труд. Дух Христа – Третья

Здесь внимание сосредоточивается больше на духовных,

Личность Троицы, имеющая ту же самую Божью сущность,

чем на физических чудесах. Книга Деяний служит началом

как и Иисус, и единое с Ним, как Иисус с Отцом. Утеши

исторической записи воздействия, которое оказали на мир

теля По другому, Помощника. Здесь греческое выражение

ученики, обладающие силой Духа (ср. Деян. 17:6). потому

буквально означает «позванный помогать рядом» и имеет

что Я к Отцу Моему иду Ученики Иисуса смогут делать те

значение кого то, кто ободряет и поддерживает (см. пояс

большие дела только силой Святого Духа, а Он не мог быть

нение к 16:7). «Пребывание» всегда связано с Его посто

послан как Утешитель, пока Иисус не вернется к Отцу (ст.

янным пребыванием в верующих (Рим. 8:9; 1Кор. 6:19, 20;

26; 7:39).

12:13).

14:13, 14 В час их потери (при отшествии) Иисус утешал

14:17 Духа истины Он является Духом истины в том,

их тем средством, которое даст им необходимые возмож

что Он – источник истины, и Он передает истину Своим (ст.

ности, чтобы выполнить задачу без Его непосредственного