john.p65

16:4 был с вами Ему не нужно было предупреждать

6:4 6; 10:29 31.

их, потому что Он был с ними, чтобы защищать их.

ОТ ИОАННА 16:5

1624

нили, что Я сказывал вам о том; не го

5 e Èí. 7:33; 13:33;

от Моего возьмет и возвестит вам.

14:28; 17:11

ворил же сего вам сначала, потому что

15 r

6 f Ìô. 17:23; [Èí.

Все, что имеет Отец, есть Мое; пото

был с вами.

16:20, 22]

му Я сказал, что 3от Моего возьмет и

7 g Äåÿí. 2:33

5 А теперь eиду к Пославшему 8 h Äåÿí. 1:8; 2:1-

возвестит вам.

Меня, и никто из вас не спрашивает

4, 37

9 i Äåÿí. 2:22

Меня: куда идешь? 6 Но оттого, что Я

Ïðåäñêàçàíèå ñìåðòè è

10 i Äåÿí. 2:32

сказал вам это, fпечалью исполнилось

k Èí. 5:32

Âîñêðåñåíèÿ Õðèñòà

11 l Äåÿí. 26:18

сердце ваше. 7 Но Я истину говорю вам:

16 s

m [Ëê. 10:18]

Вскоре вы не увидите Меня, и

лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если 12 n Ìê. 4:33

опять вскоре увидите Меня, tибо Я иду

13 o [Èí. 14:17]

Я не пойду, Утешитель не приидет к

p Èí. 14:26;

к Отцу.

вам; а gесли пойду, то пошлю Его к вам,

Äåÿí. 11:28; Îòê.

17 Тут некоторые из учеников Его

1:19

8 и Он, hпридя, обличит мир о грехе и о 14 q Èí. 15:26

сказали один другому: что это Он гово

правде и о суде: 9 iо грехе, что не веруют

рит нам: вскоре не увидите Меня, и

в Меня; 10 jо правде, kчто Я иду к Отцу

опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к

Моему, и уже не увидите Меня; 11 lо

Отцу? 18 Итак они говорили: что это го

суде же, что mкнязь мира сего осужден. 15 r Ìô. 11:27; Èí.

ворит Он: “вскоре”? Не 4знаем, что го

3:35 3 ÍÃ, ÃÒ îò

12 Еще многое имею сказать вам; nно

Ìîåãî áåðåò è

ворит.

вы теперь не можете вместить. 13 Когда

âîçâåñòèò

19 Иисус, уразумев, что хотят спро

16 s Èí. 7:33;

же приидет Он, oДух истины, то pна

12:35; 13:33;

сить Его, сказал им: о том ли спрашива

ставит вас на всякую истину: ибо не от

14:19; 19:40-42;

ете вы один другого, что Я сказал:

20:19 t Èí. 13:3

Себя говорить будет, но будет гово

18 4 ïîíèìàåì

вскоре не увидите Меня, и опять вскоре

рить, что услышит, и будущее возвестит 20 u Ìê. 16:10; Ëê.

увидите Меня? 20 Истинно, истинно го

23:48; 24:17 v Ëê.

вам. 14 qОн прославит Меня, потому что

24:32, 41

ворю вам: вы восплачете и uвозрыдаете,

16:5 никто из вас не спрашивает Раньше они спра

(например, 2:13 22; 5:10 16; 7:24; Ис. 64:5, 6). После ухо

шивали (13:36; 14:5), но потом они так отяготились своей

да Иисуса к Отцу Его обличающую роль продолжает вы

собственной печалью и смущением, что потеряли интерес

полнять Святой Дух.

к тому, куда Иисус идет. По видимому, их снедала мысль,

16:11 суде Здесь суд – это осуждение мира, находяще

что же будет с ними (ст. 6).

гося под властью сатаны. Как свидетельствует их мнение о

16:7 Утешитель не приидет Опять, чтобы утешить

Христе, суд людей не основан на фактах, ошибочен и грехо

учеников, дается обещание послать Святого Духа. См. по

вен. Мир не может творить праведный суд (7:24), а Дух Хри

яснение к 15:26, 27. Первое обетование делало особое

стов может (8:16). Все суждения сатаны являются ложью

ударение на Его животворящей силе (7:37 39). Второе по

(8:44 47), поэтому Дух обличает людей в их ложном, оши

казывало Его постоянное присутствие (14, 16, 17). Следу

бочном мнении о Христе. Сатана, правитель этого мира

ющее отмечало Его служение наставлением (14:26). Его слу

(14:30; Еф. 2:1 3), который, будучи богом этого мира, извра

жение принятия силы для свидетельства отмечается в 15:26.

тил суд и отвратил людей от веры в Иисуса как в Мессию и

16:8 Он, придя Пришествие Духа Святого было при

Сына Божьего (2Кор. 4:4), был поражен на кресте. Хотя

мерно через 40 или более дней после этого момента (см.

смерть Христа выглядела как величайшая победа сатаны, на

Деян. 2:1 13). обличит Это слово имеет два значения: 1) су

самом деле сатана был поражен (ср. Кол. 2:15; Евр. 2:14, 15; дебный акт осуждения с целью вынесения приговора (судеб

Отк. 20:10). Дух будет вести грешников к истинному суду.

ный термин – признание виновности в грехе) или 2) акт осуж

16:13 всякую истину Этот стих, подобно 14:26, ука

дения. Здесь лучше подходит второе понятие, потому что цель

зывает на сверхъестественное откровение всякой истины,

Святого Духа – не осудить, а привести к осознанию необхо

через которую Бог, в частности, явил Себя во Христе (ст.

димости в Спасителе. Сын совершает суд вместе с Отцом

14, 15). Она является предметом вдохновенных писаний

(5:22, 27, 30). В ст. 14 сказано, что Он явит славу Христа Его

Нового Завета. См. пояснение к ст. 7.

народу. Он также вдохновит написание Нового Завета, руко

16:14 Он прославит Меня Это то же самое, что в ст.

водя апостолами, чтобы осуществить это (ст. 13), и Он откро

13, в котором вся новозаветная истина, открытая Богом, со

ет «будущее» через пророчества Нового Завета (ст. 13).

средоточивается на Христе (Евр. 1:1, 2). Как утверждает

16:9 грехе Единственное число означает, что имеется

Новый Завет, Христос был темой Ветхого Завета (1:45;

в виду конкретный грех, т.е. грех неверия в Иисуса как