Читаем К двадцатипятилетию первого съезда партии полностью

Pyccкie paбoчie находятся подъ двойнымъ гнетомъ — подъ гнетомъ капиталистической эксплуатацiи и подъ гнетомъ правительственныхъ притѣснений. Они страдаютъ не только отъ чрезмерного, изнуряющаго труда и от нищенской платы, не только отъ вредныхъ условiй труда, порождающихъ болезни и раннюю старость; не только отъ того, что ихъ дети вырастаютъ безъ материнскаго ухода и обречены съ дѣтскаго возраста на губительную фабричную работу, не только отъ всѣхъ этихъ и еще тысячи другихъ экономическихъ условiй, — русскiе рабочie страдаютъ еще и от своего политическаго безправiя. Они страдаютъ отъ того, что по малѣйшему подозренiю каждаго изъ нихъ могутъ оторвать отъ родныхъ и друзей, бросить въ тюрьму и сослать въ Сибирь. Они страдаютъ отъ того, что за малѣйшую попытку борьбы за улучшенiе своего положения ихъ объявляютъ бунтовщиками, высылаютъ противъ них, какъ противъ неприятельской армии, войско, которое не останавливается даже передъ пролитiем невинной крови женщинъ и дѣтей. Русскiе рабочie страдаютъ отъ того, что имъ запрещаютъ читать книги, гдѣ выясняется положенiе рабочихъ, запрещаютъ собираться, устраивать союзы, кассы. Короче, русскiе рабочie страдаютъ еще от того, что они не пользуются никакими политическими правами.

Тяжела борьба съ капиталистическимъ гнетомъ, не легко рабочему добиться улучшенiя своего экономическаго положенiя, но въ тысячу разъ это становится труднѣе, когда рабочiй не имѣетъ права ни говорить, ни писать, ни читать, ни собираться, ни объединяться, ни бороться. И хотя никакiя преслѣдованiя не могли остановить роста русскаго рабочаго движенiя, однако неизмеримо сильнѣе было бы это движенiе, и неизмѣримо крупнее были бы его успѣхи, если бы pyccкie paбoчie пользовались политическими правами. Если бы в наши стачки не вмѣшивалась ни полицiя, ни жандармы,

[230]

ни войско, если бы наши союзы могли жить открытою жизнью, если бы голосъ, призывающiй насъ на борьбу, могъ безпрепятственно раздаваться передъ многотысячной массой, если бы ни какiя книги, газеты, прокламацiи не подвергались преслѣдованию и наши лучшiе товарищи не вырывались изъ нашей среды, — тогда русское рабочее движенiе играло бы такую же роль въ жизни Россiи, какую играютъ западно-европейскiя рабочая партiи въ жизни заграничныхъ государствъ.

Въ желѣзныхъ тискахъ правительственнаго гнета становится уже тесно русскому рабочему движенью. Какъ воздухъ нуженъ всякому живому существу, такъ нужна намъ политическая свобода. Не добившись свободы стачекъ, собранiй, союзовъ, слова и печати, не добившись права принимать участiе въ управлении страной и въ изданiи законов — мы никогда не сбросимъ съ себя гнетущихъ насъ цѣпей экономическаго рабства. Вотъ почему, борьба съ самодержавнымъ правительствомъ за политическую свободу — есть ближайшая задача русскаго рабочаго движенiя.

Но для того, чтобы выполнить эту трудную задачу, для того, чтобы одержать побѣду надъ царскимъ правительствомъ русское рабочее движенiе должно еще вырасти и окрѣпнуть. И не только армiя борющихся русскихъ рабочихъ должна увеличиться въ количестве, но каждый солдатъ этой армiи долженъ яснѣе понять цѣли и средства своей борьбы и научиться итти дружно, въ ногу со своими товарищами. Но этого мало. Подобно тому, какъ тысяча солдатъ, объединенныхъ въ одинъ полкъ, имѣющихъ одного вождя и одно знамя, проявляютъ въ войне гораздо бóльшую силу, чѣмъ десять тысячъ разрозненныхъ, лишенныхъ предводителя и потерявшихъ знамя, — точно также и русское рабочее движенiе удесятеритъ свои силы, если выступить какъ единое стройное цѣлое съ общимъ именемъ и стройной организацiей. Уже недостаточно того, что pyccкie рабочie сочувствуют другъ другу: нужно, чтобы они содействовали. Мало того, что они понимаютъ эначенiе и пользу единенiя: нужно, чтобы они дѣйствительно объединились. Наступаетъ пора, когда отдѣльные, разбросанные всюду рабочie, кружки и союзы должны превратиться въ одинъ общiй союзъ или одну общую партiю. Эта партiя

[231]

будетъ способствовать объединение русскихъ рабочихъ и росту русскаго рабочаго движенiя; она будетъ направлять силы и средства оттуда, гдѣ они въ избыткѣ, туда, гдѣ въ нихъ нуждаются; она будетъ руководить борьбой русскихъ рабочихъ, будетъ стремиться къ тому, чтобы сдѣлать эту борьбу стройной и организованной. Русское рабочее движенiе, пока не замѣтное и скрытое, проявится наружу во всей своей силе.

Всякая партiия, выступающая впервые на арену исторiи, должна прежде всего развернуть свое знамя. На этомъ знамени она должна начертать тѣ цѣли, за которыя она намѣрена бороться, и не только ближайшiя, но и самыя отдаленный, конечныя цели. И русскiе рабочie, выступая какъ объединенная сила, какъ партiя, должны развернуть свое знамя, должны показать своимъ друзьямъ и врагамъ, кто они, къ какимъ цѣлями они стремятся и какими средствами пользуются для достиженiя этихъ цѣлей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука