К двадцатипятилетию первого съезда партии

за ними и частныя. Что же сделалось съ поляками, которыхъ такъ преслѣдуетъ правительство и которые до сихъ поръ такъ ненавидели это правительство? Почему вдругъ поляки такъ полюбили царя и правда ли, что всѣ слои населенiя одинаково восторженно встрѣчали царя? На эти вопросы очень хорошiй ответь даетъ газета нашихъ польскихъ товарищей «Работникъ». Въ передовой статье въ № 24 «Работникъ» говорится по поводу «союза, заключенная господами съ царемъ» слѣдующее: «Мы уже неоднократно указывали, какъ подъ влiянieмъ развитiя капитализма и выступленiя на поле битвы пролетарiата, польскiе господствующiе классы отказались отъ прежнихъ своихъ политическихъ плановъ и все свое вниманiе направили на то, чтобы не допустить уничтоженiя существующаго порядка, оэезпечивающаго имъ доходы съ труда рабочихъ. Сознавая свое безсилiе и необходимость опереться на царское правительство, пошли они такъ далеко, что говорятъ теперь съ царемъ такимъ языкомъ, какимъ обращались къ нему до сихъ поръ только егр вѣрнейшие подданные въ Москве». Итакъ, вотъ причина, почему польская буржуазia и польсие помѣщики устроили такой npieмъ царю: это потому, что польски пролетарiатъ сталъ слишкомъ грозенъ. Царь обошелся милостиво съ своими «вѣрноподданными»: онъ наградилъ ихъ орденами и чинами, уверялъ ихъ въ своей «благосклонности» и очень скоро далъ имъ еще более существенныхъ доказательствъ своего расположенiя, именно выстрѣлами своихъ солдатъ въ волновавшихся рабочихъ въ Гутѣ-Банкове[108]. Наши польскiе товарищи хорошо знали и раньше, а теперь убѣдятся еще разъ, что изъ себя представляетъ царское правительство и когда-нибудь при помощи русскихъ товарищей посчитаются за всѣ жертвы, понесенныя ими въ ихъ постоянной борьбе за свое политическое и экономическое освобожденiе. Мы, русскiе paбочie, протягиваемъ руку нашимъ братьямъ, польскимъ рабочимъ, и будемъ бороться дружно рука объ руку съ ними подъ знаменемъ соцiализма противъ нашихъ общихъ враговъ, царскаго правительства и капиталистовъ. Противопоставимъ союзу царя съ капиталистами — братский союзъ пролетарiевъ всѣхъ народностей русскаго государства, и тогда мы побѣдимъ.

[236]

Подавая руку помощи польской буржуазiи въ ея борьбѣ съ польскимъ пролетарiатомъ, русское правительство, конечно, дѣлаетъ все возможное, чтобы помешать пробужденiю самосознанiя въ русскомъ пролетарiатѣ. Прежде всего оно направляетъ свои усилiя на то, чтобы задержать распространeнiе въ Россiи просвѣщенiя. Если бы мы захотели перечислить все то, что дѣлаетъ наше правительство, чтобы держать народъ въ невежестве, у насъ не хватило бы мѣста и времени. Страшныя затрудненiя при открытая безплатвыхъ народныхъ библiотекъ, исключенiе изъ числа допущенныхъ въ библioтеки книгъ, такихъ, которыя хоть немного могутъ развить читателя и т. д. и т. д., — все это ведетъ къ одной цели, чтобъ народныя массы не поняли всего ужаса своего положенiя и не возмутились противъ правительства. Однимъ изъ средствъ достигнуть этого служитъ передача народныхъ школъ въ руки духовенства. Всѣ знаютъ, конечно, что такое русское духовенство; невѣжественные попы и дьячки, заботящiеся только о собственномъ благополучiи, ужъ никакъ не могутъ въ своихъ школахъ дать что-нибудь полезное народу. Псалтырь да церковное пѣнiе — вотъ тотъ камень, который даетъ церковно-приходская школа вмѣсто хлѣба — хоть бы первоначальнаго развитiя и уменья разбираться въ окружающемъ мipe. Недавно состоялось «высочайшее повеленiе» «о дополнительномъ ассигнованiи изъ государственнаго казначейства по 1.500.000 р. ежегодно на церковно-приходскiя школы. Итакъ, еще полтора миллiона народныхъ денегъ пойдутъ на распространенie мрака и невѣжества.

Кромѣ искорененiя просвѣщенiя, царское правительство съ особымъ, усердieмъ уничтожаетъ непрьятныя ему вѣрованiя. Недавно въ г. Казани собирался съѣздъ русскаго духовенства, который долженъ былъ обсудить, какъ бороться съ отступившими отъ православiя «вредными людьми» (раскольниками, сектантами). Совещанiя съезда лучше всего показываютъ, въ какой ужасной, просто безчеловечной стране мы живeмъ. Развѣ можно кого-нибудь заставить вѣровать не такъ, какъ онъ вѣруетъ? Развѣ это не величайшее насилiе надъ совѣстью — принуждать кого-нибудь отказаться отъ своей вѣры? На съѣзде между тѣмъ предлагались самыя ужасныя мѣры противъ «вредныхъ» сектъ, между прочимъ, предлагалось хлопотать, чтобъ правительство отбирало детей

[237]