Читаем К двадцатипятилетию первого съезда партии полностью

С. Н а в о л о к и, Костромской губ. Май 1897 г. 14 мая сего года на фабрикѣ Т-ва Волжской мануфактуры бумажныхъ и льняныхъ изделiй Миндовскаго и И. Бакакина въ с. Наволокахъ, Кинешемскаго уезда, Костромской губ., ткачи в числѣ 1.136 человекъ (248 мужчинъ, остальные — женщины), послѣ предварительнаго заявления требованiя объ увеличенiи заработной платы управляющему фабрикой Косаткину и дирек. фабр. А. Бакакину, прекратили работу на фабрикѣ. 14 мая рабочie просили только о прибавкѣ 20 проц. къ существующему расцѣнку заработной платы. Когда же ихъ просьба не была уважена, ихъ требованiя осложнились и свелись къ слѣдующему: 1) увеличенiе заработной платы на 20 проц.; 2) установленiе платы за простои станковъ, происшедшiе не по вине рабочихъ; 3) установленiе платы за излишнiе противъ расценки выработанные аршины, такъ называемые «долгie аршины»); 4) увольненiе управляющаго фабрикой Косаткина, не принимающаго жалобъ рабочихъ, увольняющаго рабочихъ съ фабрики безъ всякихъ причинъ и вообще крайне несправедливо относящагося къ рабочимъ. Хотя на другой же день, т.-е. 15 мая администрацiей фабрики и было вывѣшено объявленiе о томъ, что за простои станковъ, происшедшiе не по винѣ рабочихъ, а также за излишнiе сработанные аршины будетъ рабочимъ уплачиваемо, тѣмъ не менѣе рабочie настаивали на удовлетворенiи всѣхъ своихъ требованiй, и стачка продолжалась целый мѣсяцъ до 13 iюня.

[242]

Эта стачка ткачей на фабрикѣ Миндовскаго и Бакакина была вызвана главнымъ образомъ систематическимъ пониженieмъ заработной платы, въ то время какъ на другихъ фабрикахъ она повышается. Поводомъ къ забастовкѣ послужилъ вывѣшенный за нѣсколько дней до Пасхи новый расцѣнокъ на перiодъ съ Пасхи по Октябрь сего года, не только болѣе низкiй, чѣмъ летнiй расценокъ 1896 года, но даже ниже зимняго 1897 года, тогда какъ летннiй расценокъ всегда и вездѣ бываетъ выше зимняго.

Прошлогоднiй и нынѣшннiй расцѣнки устанавливаютъ такую низкую заработную плату', что ткачу положительно на нее нѣтъ возможности существовать, и если фабрика, несмотря на это, все-таки имѣетъ полный комплектъ рабочихъ, то это объясняется тѣмъ, что почти всѣ рабочie фабрики вербуются изъ мѣстнаго населенiя, съ значительнымъ преобладанiемъ женщинъ. Рабочie на фабрикѣ настолько не порываютъ связь съ землей, что трудно рѣшить, какое занятiе является главнымъ и какое — побочнымъ: земледѣлie или работа на фабрикѣ. Осенью прошлаго года изъ 926 ткачей, работавшихъ полный мѣсяцъ, безъ прогула, 410 человѣкъ зарабатывало менѣе 9-ти рублей (минимумъ 4 съ, пол. руб.), остальные по 9 р. и выше. Такой низкiй заработокъ и могъ быть терпимъ только мѣстнымъ населенiемъ. Если же случалось, что нанимался на фабрику пришлый людъ, какъ, напримеръ, ны-нѣшнимъ летомъ, вологодскiе рабочie, то они принуждены были, послѣ дневной работы на фабрикѣ, ночью заниматься разгрузкой судовъ на Волге.

Но и при такомъ низкомъ уровнѣ заработной платы рабочему приходится немало терять отъ такъ называемыхъ «долгихъ аршиновъ» — «примеръ», попросту сказать, мошенническихъ обмѣровъ. Эти обмеры имеютъ мѣсто на очень многихъ фабрикахъ и мануфактура Миндовского и Бакакина не предетавляетъ въ этомъ отношенiи исключенiя. Такъ напримеръ, на фабрикѣ бр. Зотовыхъ въ Костромѣ эти обмѣры практиковались въ особенно широкихъ размѣрахъ и послужили поводомъ къ большой забастовкѣ въ прошломъ году. Сущность «долгихъ аршиновъ» заключается въ следующему: практически дознано, что изъ основы въ 65 арш. можно выткать 59½ 60 или 60½ арш. Эти уклоненiя не принимаются въ расчетъ и готовый кусокъ будетъ

[244]

считаться за 60 арш. Но такъ какъ основа приготовляется въ другомъ отделенiи, а не въ ткацкомъ, и выдается ткачамъ на руки уже навитой на «навой» и для нихъ не представляется возможными проверить число аршинъ, то тутъ-то администрацiи фабрики открывается широкое поле для злоупотребленiй и мошенничества; выдается основа съ этикеткой въ 65 арш.; в действительности же въ ней 75 арш., и болѣе, а выработанный кусокъ — считается въ 60 арш., въ самомъ же деле онъ заключаетъ въ себѣ 70 арш. и болѣе. Это злоупотребленiе было такъ хорошо обставлено, что въ течете цѣлыхъ 16 лѣтъ не было замечено рабочими. Сколько этихъ «долгихъ аршинъ» даромъ пошло въ карманъ фабриканта въ эти долгiя 16 лѣтъ! И сколько бы еще продолжалось это надувательство рабочихъ, если бы не обнаружили его осенью прошлого года рабочie фабрики бр. Зото-выхъ. Какъ тщательно хранили фабриканты тайну появленiя на Божiq свѣтъ этого экстраординарнаго вида прибавочной стоимости и какъ ревниво заботились они о томъ, чтобы грязныя рабочiя руки не осквернили своимъ прикосновенiемъ дѣвственной чистоты только что народившихся тканей, — видно изъ того, что на фабрикѣ Зотовыхъ рабочie, пытавшiеся промерить сработанную ими ткань, подвергались немедленному изгнанiю съ фабрики.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука