Читаем К двадцатипятилетию первого съезда партии полностью

у сектантовъ и воспитывало ихъ въ православiи. На что уже терпѣливыя русскiя газеты, дрожащiя за свое существоваше, но и тѣ ужаснулись при этомъ предложенiи и не хотели вѣрить, чтобъ могло быть въ самомъ дѣлѣ сдѣлано такое предложенiе. По этому поводу Левъ Толстой помѣстилъ въ газете «С.-Петербургсыя Вѣдомости» письмо, въ которомъ указалъ, что хлопотать съѣзду объ отбиранiи дѣтей было лишнее, такъ какъ по русским законамъ и теперь можно отбирать дѣтей (по 39-й статьѣ устава о предупрежденiи и пресѣченiи преступленiй. Кроме того, въ письмѣ Толстого указано, что въ конце апрѣля этого года въ Самарской губ. въ 3-хъ молоканскихъ семьяхъ (молокане-сектанты) на основанiи этого закона отобрали 5-хъ дѣтей, возрастомъ отъ 11-ти до 2-хъ лѣтъ. Bcѣ хлопоты, какъ сообщаетъ Толстой, не привели ни къ чему. Намъ нечего прибавлять къ этому письму. Пусть сами читатели подумаютъ, можно ли жить дольше при такихъ законахъ, которыя позволяютъ отрывать дитя отъ матери.

Ha-ряду со всѣми этими фактами насилiя, притѣсненiй и жестокости как-то странно слышать, что правительство издаетъ цѣлый рядъ законовъ и постановленiй, имѣющих цѣлью улучшить положеше рабочихъ. Не успѣлъ появиться знаменитый законъ 2 iюня, ограничивающiй рабочiй день взрослыхъ рабочихъ, как Мин. Фин. издалъ дополнительныя къ нему правила, которыя заключают въ себѣ ограниченiе сверхурочной работы[109].

Вслѣдъ за изданiемъ правилъ появилось распоряженie о распространенiи одной части нашихъ фабричныхъ законов (Правилъ о взаимныхъ отношенiяхъ фабрикантовъ и рабочихъ) «на нѣкоторыя ремесленныя заведенiя». Наконецъ, издано распоряженiе о томъ, чтобы фабриканты еженедѣльно вывешивали отчетъ о капиталѣ, образующемся изъ штрафовъ. Откуда же появилась такая доброта у нашего правительства? Это понять не трудно. Закон 2 iюня и дополняющiя его правила явились как слѣдствie многолѣтней борьбы всего русскаго рабочего класса за сокращенiе рабочего дня — и въ

[238]

особенности двухъ последнихъ петербургскихъ стачекъ. Распространенiе фабричныхъ законовъ на ремесленныя заведенiя было добыто волненiями и стачками нашихъ товаршцей-ремесленниковъ въ Западном краѣ[110] и въ Царстве Польскомъ (недаромъ же прежде всего это распоряженiе примѣнено въ Варшавѣ). Наконецъ, постановленiе О вывѣшиванiи отчетовъ о штрафномъ капиталѣ является прямымъ отвѣтомъ на стачку въ Гутѣ-Банковой. Такимъ образомъ, всѣ эти постановленiя являются не добровольнымъ даромъ отъ чистаго сердца со стороны русскаго правительства, а вынужденной уступкой рабочему движенiю въ Россiи и Польшѣ. Эти побѣды рабочаго движенiя надъ царскимъ самодержавieмъ являются единственнымъ свѣтлымъ лучемъ въ окружающем насъ мракѣ русской жизни. Этотъ лучъ наполняетъ душу увѣренностью, что и у насъ въ Россiи скоро наступить давно ожидаемый разсвѣтъ.

По Pocciи.

М о с к в а, май и iюнь. 16 мая на фабрикѣ Габай въ напиросномъ отделенiи произошла забастовка рабочих и работницъ. Причина, вызвавшая эту забастовку, заключалась въ слѣдующем: владѣльцы фабрики, вслѣдствie промышленнаго кризиса, задумали уменьшить рабочiй день на полчаса. Рабочie, получающiе здѣсь плату сдѣльно и вырабатывающiе отъ 10 до 8 руб. въ мѣсяцъ, опасаясь, что сокращенiе рабочаго дня повлечетъ за собой уменьшенiе ихъ и безъ того скудного заработка, рѣшили просить о прибавкѣ по 6 коп. на 1.000 напиросъ, что составляетъ около 9 коп. въ день, такъ какъ въ теченiе дня каждый рабочiй вырабатываетъ до 1.500. Утромъ 16 мая рабочie и работницы папироснаго отделенiя въ количествѣ 400 человѣкъ собрались на дворѣ фабрики, потребовали директора и заявили ему о своемъ требованiи. Директоръ попросилъ ихъ не бросать работы и обождать нѣсколько дней, въ теченiе которыхъ будетъ разсмотрѣно ихъ требованiе, и ушелъ со двора; приказчикъ же, видя, что народъ не расходится, послалъ за полицiей, которая не замедлила явиться, переписала всѣхъ рабочихъ и по частям

[239]

отправила въ Бутырскую тюрьму. Перепись продолжалась отъ 11 час. дня до 4 час. утра следующего дня. Рабочихъ и работницъ, между которыми были также и дѣти (около 90 человѣкъ), все это время держали во дворе и въ теченiе почти цѣлыхъ сутокъ они ничего не ѣли. Обращенie полицiи, вначале довольно вежливое, къ концу дня становилось все грубѣе и грубѣе. На просьбу о разрѣшение укрыться подъ навесомъ отъ довольно сильнаго, лившаго въ то время дождя полицiя отвечала отказомъ. Рабочie, особенно женщины и дѣти, были сильно измучены голодомъ и 18-часовымъ стоянiемъ подъ дождемъ Съ некоторыми изъ женщинъ сделалась истерика, а двѣ изъ нихъ, по просьбе владельцевъ фабрики, вмѣсто «Бутырокъ», были отправлены въ находящиеся при фабрикѣ прieмный покой. Черезъ два дня всѣ рабочie были выпущены и приняты на фабрику, За исключешемъ 10 человѣкъ которыхъ этапнымъ порядкомъ отправили на родину. Требованiе рабочихъ исполнено не было.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука