Читаем К двадцатипятилетию первого съезда партии полностью

лицiя была взбешена, и безсильная ея злоба сказалась въ нелѣпых слухах, которые она стала распространять по городу о борющихся рабочихъ. Власти всегда такъ дѣлаютъ. Когда онѣ замѣчаютъ, что общественное мнѣнiе начинаетъ склоняться въ пользу рабочихъ, то прибѣгаютъ къ клеветѣ и забрасываютъ ихъ грязью. Администрацiя распространила тревожные слухи, что рабочie-христiане готовятъ еврейскiй погромъ, что скоро они начнутъ поджигать фабрики и заводы вообще. Въ отвѣть на это мѣстная еврейская и литовская соцiалъ-демократiя выпустила на еврейскомъ и польскому языкахъ прокламацiи «ко всѣмъ виленскимъ рабочимъ и работницамъ», гдѣ разъяснялся смысл мѣропрiятiй властей въ день 1 мая и давалась оцѣнка вышеупомянутымъ слухамъ. «Рабочимъ — такъ заканчиваются прокламацiи — незачемъ бояться теперь погромовъ. Эти времена канули въ вѣчность. Было время, когда правительство, чтобы отвлечь вниманiе рабочаго класса отъ насущныхъ вопросовъ, чтобы затемнить пониманiе имъ истинныхъ причинъ своей бѣдности, т.-е. его классовое самосознанiе, натравляла русскихъ рабочихъ и крестьянъ на евреевъ. Но теперь рабочiе ужъ не стадо барановъ, слѣпо следующее указанiю начальства. Теперь, какъ въ христiанскомъ, такъ и въ еврейскомъ пролетарiатѣ все болѣе и болѣе развивается и крѣпнеть сознанiе, что интересы рабочихъ всѣхъ вѣрованiй и народовъ одни и тѣ же, что они въ силу этого другъ другу братья, и глубоко ошибутся власти въ рабочихъ, если и теперь вздумаютъ прибѣгнуть къ своимъ старымъ преступнымъ прiемамъ, для того, чтобы посѣять среди нихъ рознь и ихъ одурачить».

Аресты и общски тѣмъ временемъ шли своимъ чередомъ. Рабочее же движенiе не только не задерживалось, но принимало болѣе. глубокiй характеръ и втягивало такiе слои рабочихъ, «гдѣ — по выраженiю одного писателя — настолько сгустился мракъ, что туда, какъ казалось, не могъ даже проникнуть лучъ сознанiя». Въ городѣ нашемъ, на берегахъ Вилiи работаетъ около 300 (евреевъ преимущественно) разъемщиковъ плотовъ («вашевниковъ» — по-мѣстному). Работали они отъ зари до зари, простаивая даже въ непогоду и слякоть цѣлые дни въ воде и разнимая плоты. Подростки же, «ездоки», втаскивающiе на коняхъ брусья на берегъ, гдѣ они складываются въ дровяныя кучи, по цѣлымъ днямъ не

[248]

слѣзаютъ съ коней. Среди рабочихъ этого ремесла сильно развиты профессiональныя болезни — грыжи, опухоли на ногахъ и ревматизмъ. Происходитъ много несчастныхъ случаевъ. Ихъ чрезвычайной бѣдности соответствуетъ и ихъ низкое умственное развитiе. Грамотна далее по-еврейски — ничтожнѣйшая ихъ часть. И вотъ эти, какъ ихъ называютъ у насъ «подонки рабочаго сословiя», оказались способными проникнуться тѣми высокими чувствами и мыслями, которыя характер изуютъ рабочiй классъ. И они поняли, что короткiй рабочiй день — благо, и что солидарная борьба за него — лучшее ручательство въ успехѣ. Въ iюне бросили работу около 250 разъемщиковъ плотовъ, потребовавъ сокращенiя рабочего дня до 10 часовъ (не считая 2 часовъ на обедъ и завтракъ) и некоторыхъ другихъ облегченiй. Эта удачно кончившая стачка, продолжавшаяся всего два дня, подняла духъ рабочаго населенiя нашего города. Въ iюне же евреи столяры-рабочie въ количестве 200 чел. потребовали сокращенiя рабочаго дня до 10 часовъ. Не прошло и двухъ дней, какъ хозяева сдались. Не успѣли улечься волненiя отъ этихъ двухъ стачекъ, какъ въ iюле забастовало свыше 1.000[112] каменщиковъ (преимущественно христiанъ). Они выставили требованiе листка — «Литовскихъ соцiалъ-демократовъ», распространеннаго наканунѣ стачки. Это было въ разгаръ строительной горячки, и подрядчики и хозяева въ тотъ же день уступили.

Никогда прежде рабочее населенiе нашего города не переживало такого волненiя, какъ въ эти летнiе мѣсяцы. Чуть ли не каждая недѣля приносила свои новости. Бастовали рабочie цементной фабрики Морейно и Либо (100 человѣкъ, къ нимъ «Литовскiе соцiалъ-демократы» обратились съ листкомъ), водопроводчики, рабочie столярной фабрики Вилькомирскаго, сапожники и портные некоторыхъ мастерскихъ, кожевники заводовъ Менке (отца и сына) и др., и вездѣ преобладающимъ требованiемъ было сокращенiе рабочаго дня. Въ концѣ августа началось волненiе среди трубочистовъ, кончившееся арестомъ чуть ли не всѣхъ рабочихъ-трубочи-стовъ города.

[249]

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука