Читаем К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края полностью

Не та кобыла, которая в Ирбит ходила, а которая жеребят носила.

Коя курочка кладётся, у той гребешок баще.

Деточек родить – не веточку ломить.

Не выбирай глазами, выбирай ушами.

Выбирай жену не глазами, а ушами.

Не выходи замуж, где семь копылов, а выходи замуж, где семь топоров.

Кто на кого находит, тот за того и выходит.

Кому на ком жениться, тот в того и родится.

Жениться – кабы не ошибиться, выйти – не погубиться.

Жениться – легко ошибиться.

Жениться любя – жить не крутя.

Женаты – богаты, холосты – бедны.

Там клад, где с мужем лад.

Стужа да нужа лучше худого мужа.

Замуж идти – не мёд пить, а слёзы лить.

Жениться – родиться.

Жена не лапоть – с ноги не скинешь, не хомут – с шеи не снимешь.

Баба баска́ – лишняя тоска.

В девушках-то все хороши.

Молодость да красота на время, а сердце навек.

Одна душа, одно и сердце.

Где любовь да совет, там и горя нет.

Совет да любовь – на том свет стоит.

Где совет, там и свет.

Хоть тесно, да лучше вместе.

Свою жену береги, на чужую не заглядывайся.

Какова девка, такова припевка.

Придёт пора, пойдёт и дура со двора.

Худой сватается – хорошему дорогу кажет.

Не женись для тёщи, не выдавай для свёкра.

Не с рожей баской жить, а с делом, с работой.

У хорошего-то мужа жена что и сделает – честь и хвала, а у худого и не сделает – грех и беда.

Ешь репу с репища, люби жену смолоду.

Девушки хороши; матушка, откуда же худые-то жёны?

Зубы болят да муж гулят – так первая са́день.

Жениться на скору руку да на долгу муку.

Рано жениться – сына за брата вырастить.

С зятем бранись, да за скобу держись.

Старая дева в дому – не надо сатану.

Не держи собаку на печи, держи стару девку на печи.

Чужая лопоть – не одежда, чужой муж – не надежда.

Дом, семья, дети – бездомье, сиротство, одиночество

В сиротстве жить – слёзы лить.

В сиротах не бывал – горя не видал.

Добро ищи на стороне, а дом люби по старине.

Дом вести – не лапти плести.

Домом жить – обо всём тужить.

Домом жить – не развеся уши.

Дом не велик, да посидеть не велит.

Дом не велик, а спать не велит.

Всякий уход не живёт без забот.

Порядок – дом, непорядок – содом.

Легче железо варить, чем злую жену учить.

Без солнышка и земля – вдова.

Без хозяина дом – сирота.

Дом хозяином красится.

Хозяин, как чирей – куда захотел, туда и сел.

Дом – не коза, любит глаза.

Дом – не коза, да и за им надо глаза.

Не красна изба стенами, а красна пирогами.

С мужниной головой не будешь сиротой.

Одним сердцем век не изживёшь.

Две головёнки жарчей горят.

Одна головня в поле гаснет, а ворошок – курится.

Одна рука и узел не завяжет.

С детьми горе, без детей вдвое.

Малые детки – малые бедки, дети растут, и слёзы растут.

Большие детки – большие бедки.

Материно сердце в детках.

Без отца – полсирота, без матери – весь сирота.

Деток родить – не рябинку ломить.

Деток носить – не ветку ломить.

Детку вскормить – не ветку сломить.

Рожать – не по лугу бежать.

Деток воспитать – не курочек пересчитать.

От отца-матери потачка, дак дитя живёт собачка.

Родить – нельзя годить.

Богатым-то деньги, а бедным-то детки.

Засиженное яйцо всегда болтун.

Занянченное дитя всегда дурак.

Засиженное яичко всегда болтун, занянченное дитя всегда шатун.

Детей в сердце жалей, в явности – нет.

Каковы корни, таковы и отростки.

Каково дерево, таковы и отростели.

Каков пень, таковы и отростели.

На битой дороге трава не растёт.

Маленьких ругают, большим наветку дают.

У ребят чего не быват.

В ребятах да жеребятах ничего не узнаешь.

Учи сына, пока он поперёк лавки; вырастет вдоль лавки – не выучишь.

Удерживай лошадь с вершины горы, с половины горы не удержишь.

Детей ро́стить – не мёд хлебать.

Из брошенного котёнка не будет кошки.

Не та мать, котора родила, а та, котора вспоила-вскормила.

Дитё хоть криво, отцу-матери мило.

За матерью-отцом и свинка идёт молодцом.

Другой матери не будет.

Материно благословение из синя моря вынесет.

При солнышке добро, при матери тепло.

Отеч – студёна печь.

В лесу медведь, а в доме мачеха.

Сын ругается – на печку лезь, зять ругается – за дверь держись.

У сына на печé лежать, а у зятя за скобу держаться.

Детей нет – одно горе, а с детями вдвое.

Дети – не грибы, кажный год родятся.

Нет ребят, дак седунам рад.

Какой сам, такой и углан.

Како семя – тако и племя.

От ёлки берёза не растёт.

Дитятко, что тесто, как замесил, так и вырастет.

Какие берёзки, такие и отростки.

У сироты сирота и родится.

Какая мама – такая и кага.

Какая печка, такие и перепечки.

Какие сани – такие и подсанки.

Сорока да ворона в одно перо не родятся.

Люди – не птицы, в одно перо не родятся.

И сове совята красивы.

Кошкин дитёнок тоже ребёнок.

Девки, как семя – куда рассеют.

Девка неудача – корове придача.

Быка держишь – дак сало, девку – дак слава.

Девка Бога не прославит.

Девки – чужой хлеб.

Девки – чужие детки.

Девки – чужое приданое.

Девка выходит соседом, а парень женится сусеком.

Нет робят, дак не купишь, а есть – дак никуда не денешь.

Какой палец ни укуси – все больно.

Сын да дочь – красные деньки.

Сына брани да на печь полезай.

Пока сын мал – ты ему: «Батюшко, не убейся!», а вырастет: «Батюшко, не убей!».

Мать над ребёнком плачет не над горстью, а над пригоршней.

Перейти на страницу:

Все книги серии Фольклор народов России

К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края
К пиру едется, а к слову молвится. Народная паремика Пермского края

Словарь содержит пословицы, поговорки и формулы речевого этикета (бытового и обрядового), представленные в русских говорах Прикамья. Его основу составляют полевые фольклорные материалы, собранные авторами-составителями во второй половине XX – начале XXI века на территории Южного и Северного Прикамья. Материалы полевых разысканий составителей дополнены паремиологическими выражениями, отражёнными в пермских архивах, в фольклорных собраниях и изданиях XIX–XX веков. Книга даёт представление об особенностях речевой и обрядовой культуры русского населения Пермского края, о народной языковой эстетике.Издание адресовано любителям и ценителям народной культуры и народного краснословия, краеведам, преподавателям языка и фольклористам.

Автор Неизвестен -- Народные сказки , Иван Алексеевич Подюков

Культурология

Похожие книги

100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука