Каббала, клифот и гоэтическая магия

У термина «сефирот» («сефира» в единственном числе) есть множество значений; его можно перевести и как «числа». Сефирот суть десять изначальных божественных чисел. Это не просто числа, но космические принципы, божественные эманации, миры и, прежде всего, атрибуты Бога. В трактате Сефер Йецира, созданном в IV веке, они упоминаются главным образом в качестве чисел, Бахир же сравнивает их с такими божественными качествами, как сила, энергия, свет и мудрость. В равной мере сефирот называются эманациями, поскольку они исходят, истекают из божественного источника.

Сефирот – эманации, которые присутствуют повсюду, в большом и малом. Первая сефира соответствует начальной стадии во всём, а последняя – завершению и окончательному проявлению. Между ними находятся другие сефирот, обозначающие различные фазы манифестации. Это разные стадии Творения, которые не являются конечными во времени, но продолжают существовать в качестве отдельных миров и планов. Сложность термина «сефирот» отражена в количестве имён, которые ему давались: «орот» (свет), «диббурим» (звучание), «кохот» (силы), «шемот» (имена) и «марот» (зеркала). Десять сефирот таковы:

1. Кетер (Kether) – Венец. Изначальный принцип.

2. Хокма (Chokmah) – Мудрость.

3. Бина (Binah) – Понимание. Разум.

4. Хесед (Chesed) – Милосердие. Объединяющая сила.

5. Гебура (Geburah) или Дин (Din) – Суровость. Сила Осуждающая и Разрушающая.

6. Тифарет (Tiphareth) – Красота. Гармония, которая уравновешивает Милосердие и Суровость.

7. Нецах (Netzach) – Победа. Страсти и Инстинкты.

8. Ход (Hod) – Слава. Рассудок и Разум.

9. Йесод (Yesod) – Основание порождающих сил. Сексуальность и сны.

10. Малкут (Malkuth) – Царство. Материальный мир.

Десять сефирот могут служить символами для описания предметов и явлений любого порядка. В различных таблицах соответствий сефирот и двадцать два пути представляют самые разные вещи: от камней, растений и цветовой гаммы до богов и космических принципов. Каббалисты не утверждают, что Вселенная устроена именно так, как показано на Древе Жизни. Древо Жизни – лишь карта, изображающая структуру бытия и как и все прочие карты основанная на упрощениях. Однако это наиболее полезная карта, которой пользовались многие мистики и маги для познания тайн Вселенной. Древо Жизни опирается на универсальный мистицизм чисел и может быть соотнесено с любыми мифами любой эпохи. Первый из нумерологических принципов Древа – троица. Она выражает бытие, небытие (Ничто) и становление. Троица также представляет мужчину, женщину и ребёнка или плюс, минус и нуль. В процессе познания троица проявляется как тезис, антитезис и синтез. На Древе Жизни троица представлена треугольником (триадой), а само Древо состоит из трёх треугольников. Кроме трёх треугольников, которые соответствуют числу девять (3x3=9), существует и десятый принцип, отражающий первый принцип Древа. Десятка – отражение единицы и она начинает новый цикл (11, 12, 13 и так далее, вместо 1, 2, 3). Число десять соотносится с миром человека, который отражает мир божественный, связанный с числом один. Это отражение – тоже часть Древа Жизни, хотя и наиболее удалённая от божественного и не входящая в треугольники. Человечество и десятка существуют сами по себе, у них нет той поддержки, кою оказывают друг другу оставшиеся в треугольниках сефирот. До мифического Падения структура Древа Жизни была иной, и все сферы существовали в гармоническом единстве. Это единство означало безопасность и стабильность, но в равной мере несвободу и застой.

О значении Древа Жизни и десяти сефирот написано множество книг, так что здесь мы дадим лишь их краткую характеристику. Хорошее описание сефирот содержится в классическом труде Мистическая каббала Дион Форчун. Тем не менее, любое описание десяти сефирот с неизбежностью станет упрощением, поскольку с этими символами можно соотнести практически всё что угодно.

Айн Соф и сефирот

В начале существовало только Айн Соф, первичное состояние, которое невозможно выразить в словах или терминах. Для каббалистов Айн Соф – одно из обозначений Бога. В Айн Соф всё суть одно и ничто одновременно. Многие каббалисты считают, что Вселенная оказалась сотворена, поскольку Айн Соф захотело познать себя, а этого можно было достичь только путём добровольного отказа от единства. Вселенная создаётся как отражение Бога или Айн Соф, чтобы оно могло себя увидеть.