Каббалистические видения

Johann Reuchlin,On the Art of the Kabbalah (De arte Cabalistica),trans. M. and S. Goodman (Lincoln: University of Nebraska Press, 1993). Reuchlin's book was originally published in 1577.

Jung,Mysterium Coniunctionis, CW\4,p. 410.

Phillip Beitchman,Alchemy of the Word: Cabala of the Renaissance(Albany, NY: State University of New York Press, 1988).

S. De Leon-Jones,Giordano Bruno and the Kabbalah: Prophets, Magicians, and Rabbis(New Haven: Yale University Press, 1997).

Jung, "Paracelsus as a Spiritual Phenomenon," inAlchemical Studies, CW13.

Suler, "Alchemy," p. 544.

Jung,Psychology and Alchemy, CW 12,figs. 32, 95, 112, 134, 166, 219.

Suler, "Alchemy," p. 544; Patai,The Jewish Alchemists,p. 268.

Scholem,Alchemy and Kabbalah,trans. Klaus Ottmann (Putnam, CT: Spring Publications, 2006), p. 90.

Там же,p.92.

Там же,pp. 94-96.

Patai,The Jewish Alchemists,p. 154.Гематрия - имя, данное нескольким интерпретационным методам, которые полагаются на факт, что у каждой буквы в еврейском алфавите есть определенное числовое значение. Буквы слова, или каждое слово во фразе, обеспечивают их числовые эквиваленты, и слова и фразы интерпретируются в значениидля других слов или фраз равного "численного значения." Гематрия таким образом умножает интерпретирующие возможности и предоставляет себя "трансформационному" менталитету алхимика.

Patai,The Jewish Alchemists, p.156.

Там же,pp. 156-157.

Там же,.,p.155.

Там же,p. 519.

Там же,p.118.

Jung,Mysterium Coniunctionis, CW\4, p.383n.

Patai,The Jewish Alchemists, p.118.

C. G. Jung,Memories, Dreams, Reflections,recorded and edited by Aniela Jaffe (New York: Random House, 1961), p. 289.

Patai,The Jewish Alchemists, p.160.

Там же,p.517.

Там же,p. 520.

Jung,Mysterium Coniunctionis, CW14,pp. 157, 251, 4l0ff., 446, 451.

Patai,The Jewish Alchemists, p.240.

Там же,p. 239.

Там же,p. 246.

Там же,p. 253.

Jung,Mysterium Coniunctionis, CW 14, p.50.

Там же,p.410.

Там же,p.410.

.Тамже,,p. 379.

Джеймс Кирш, один из еврейских учеников Юнга, связь которых с Юнгом относилась ко времени 1930-ых, написал, что Юнг прочитал весь трактат на 3000 страниц...J. Kirsch, "Carl Gustav Jung and the Jews: The Real Story," in Maidenbaum and Martin,Lingering Shadows,p. 68.

Patai,The Jewish Alchemists,p. 323.

Тамже,p. 324; cf. A. Schwartz,Kabbalah and Alchemy,pp. 86-87.

Шолем, однако, расцениваетEshM'sarefsкак случай "каббалистически-алхимического синкретизма" Он рассматривает эту связь как трудное и свободное объединение, которое "говорит против существования истинной каббалистически-алхимической традиции" (Scholem,AlchemyandKabbalah,p. 78).

Suler, "Alchemy," p. 544.

Scholem,Alchemy and Kabbalah,p. 11.

Там же,p. 13.

Suler, "Alchemy," p. 545.

Suler, "Alchemy," p. 545.

Jung, "The Spirit Mercurius," inAlchemical Studies, CW13,pp. 191-250.

Jung, "The Spirit Mercurius," inAlchemical Studies, CW13,pp. 191-250.

H. Sperling and M. Simon,The Zohar,5 vols. (London: Soncino, 1931-1934), 3:79-80.

Там же,

Scholem,Alchemy and Kabbalah,pp. 33-34.

Там же,p.41.

See M. Idel,Golem: Jewish Magical and Mystical Traditions on the Artificial Anthropoid(Albany, NY: State University of New York Press, 1990).

Suler, "Alchemy," p. 543.

Idel,Golem,p. 186.

Там же,., p.186.

Patai,The Jewish Alchemists,pp. 34-64.

Там же,p.341.

Scholem,Alchemy and Kabbalah,pp. 50-51.

Там же,p. 46.

Там же,p.52.

Там же,p. 53