Каддафи: «бешеный пес» или народный благодетель?

• отмена законов, существовавших в монархические времена, и введение законов шариата;

• борьба с альтернативными революционными движениями, идеологией коммунизма и консерватизма, а также с атеистами, западными шпионами и организацией «Братья мусульмане»;

• раздача оружия народу;

• административная реформа бюрократии, борьба с коррупцией;

• распространение ислама и решительный отказ от всех идей западного происхождения. Каддафи заявил, что бюрократия неэффективна, а народ пассивен и не участвует в жизни страны. Чтобы исправить положение, по всей Ливии были организованы «народные комитеты». Эти выборные административные органы создавались в университетах, на предприятиях, в правительственных учреждениях и СМИ; кроме того, организовывались территориальные народные комитеты. К середине 1973 года народных комитетов было уже больше 2000. СРК как высший орган государственной власти перестал устраивать Каддафи. Было предложено создать представительный орган под названием «Всеобщий народный конгресс» (ВНК). Правда, воплощения последней идеи пришлось некоторое время подождать. Таким образом Каддафи претворял в жизнь заявленный им принцип прямой демократии.

В 1975 году в Ливии был принят первый пятилетний план экономического развития. Огромные прибыли нефтяного сектора позволили сделать инвестиции в сельское хозяйство, промышленность и другие области, не связанные с нефтью. При этом пришлось привлекать квалифицированную рабочую силу из других стран. К чести Каддафи, следует сказать, что в 19701980-х годах уровень жизни населения неуклонно возрастал. В 1980-х ситуация с жильем, образованием, социальными услугами и здравоохранением в Ливии была одной из лучших в Африке.

Ставка корпоративного подоходного налога для иностранных компаний не была фиксированной. Для каждой компании она устанавливалась индивидуально в процессе ежегодных переговоров.

Финансовая система, сложившаяся в Ливии при Каддафи, обладала рядом любопытных особенностей. В частности, ставка корпоративного подоходного налога для иностранных компаний не была фиксированной. Для каждой компании она устанавливалась индивидуально в процессе ежегодных переговоров, имевших некоторое сходство с процессом торговли на восточном базаре. Ставка варьировалась от 15 % (на доход в размере 150 000–170 000 долл.) до 40 % (на доходы свыше 1,5 млн долл.). Кроме того, иностранные компании платили так называемый «налог на джихад». Он составлял 4 % для юридических лиц и 1–3% для физических. Куда уходили поступления от этого налога, никто толком не знал.

Впрочем, достижений в области экономики лидеру революции оказалось недостаточно.

Теория в действии: «Зеленая книга»

1970-е годы ознаменовались появлением в мире новой политической теории. Автором ее стал, как легко догадаться, полковник-мыслитель Муаммар Каддафи. Свое творение он назвал «Третьей всемирной теорией», вполне созвучно опубликовав ее в трех томах своей знаменитой «Зеленой книги». Третья всемирная теория предлагала устройство новой, истинной демократии. Предполагалось, что эта система в Ливии заработает сама собой. Первая часть «Зеленой книги» вышла в 1976 г.

В отличие от многих политических лидеров, Каддафи, по слухам, был человеком начитанным. Ему были знакомы произведения мировой литературы, в том числе творчество Толстого и Достоевского. Работы философов он тоже вниманием не обошел – читал Сартра, а произведения Кропоткина и Бакунина даже перевел на арабский язык. Вернее, инициировал их перевод, поскольку русского он все-таки не знал. Помимо этого Каддафи с детства был глубоко религиозен, знал Коран и даже совершил хадж. Вдобавок он был увлечен идеологией арабского национализма, в египетском его варианте, главным героем и примером которого был Насер.

Американский политолог Бенджамин Барбер, которого мы уже цитировали, утверждал, что Каддафи «видит себя как интеллектуала». «Он удивительно философичен и рефлексивен для его темперамента – для диктатора»[5]. Что ж, в жизни каждого философа наступает момент, когда ему надоедает быть пассивным объектом постороннего влияния. «Хватит петь с чужого голоса! – говорит он, – Настало время сказать миру свое веское слово!»

И слово было сказано. «Зеленая книга» содержит сокровенные мысли и взгляды лидера ливийской революции на устройство общества и другие животрепещущие вопросы. В масштабе и значительности своего произведения Каддафи не сомневается: «Я – пророк революции, а не Аллаха, ибо я хочу, чтобы «Зеленая книга» стала Библией современного мира»[6].

Излагать взгляды на устройство общества – священное право каждого. Обязанность лидера страны – претворять свои идеи в жизнь. Этим Каддафи и занялся.