Читаем Кагуляры полностью

Одна страничка из записной книжки Франсуа де Гросувра, главного охотника президента Пятой республики

После убийства Гросувра мне пришлось срочно очищать от своих вещей квартиру Франсуа на набережной Бранли.

Перетряхивая громадный платяной шкаф, вытаскивая оттуда свои неисчислимые наряды, я вдруг обнаружила на дне шкафа сложенный вчетверо листок. Раскрыв его, я тут же узнала почерк любимого и решила оставить листок себе на память. Полагаю, что это была страничка, вырванная зачем-то им самим из его записной книжки, засунутая потом в карман пиджака или брюк и второпях оброненная.

Впрочем, это всего лишь моё предположение. Несомненно лишь то, что листок покоился на дне платяного шкафа.

Текст привожу целиком, не делая ни малейших изъятий. Надеюсь, что он так или иначе поможет уяснить, чем же на самом деле занимался «герцог де Гиз».

* * *

«Должен признать, что террор нам совершенно необходим, без него Франции никак не обойтись, просто не выжить ни сейчас, ни в обозримом будущем.

Террор должен быть избирательный, точечный, но зато долгий и планомерный. Это нужно для блага Франции, для её процветания.

Массовые казни бессмысленны, вредны и опасны. Они не столько исправляют, столько ожесточают народ. Опыт германского нацизма неопровержимо доказал нам это. Итак, никаких массовых казней.

А вот выборочно, раз за разом нейтрализовывать внутренних врагов Франции – это полезно для нас. Это наиболее продуктивный и единственно надежный путь. Таким путём и должен следовать настоящий галльский национализм.

В то же время уничтожение врага должно быть не только физическим. Просто убить – мало! Врага надо ещё и дискредитировать. Можно дискредитировать и живого, но лучше, надёжней – мёртвого. Дискредитация необходима в любом случае, ведь враг, пусть побеждённый, но вызывающий симпатии, по-прежнему очень опасен.

Кстати, именно так и поступили в своё время с мерзким жуликом Стависким, евреем, едва не разорившим Францию. Его было просто необходимо объявить жуликом, а следовательно – лжецом, то есть человеком, чьи свидетельства не заслуживают доверия, иначе он мог бы очень многое рассказать о французской элите и дискредитировать её со своей стороны.

К счастью для нашего фашизма дискредитирующая кампания против Ставиского, задуманная властьимущими, удалась только наполовину. Саша Ставиский был признан жуликом, но властьимущие оказались запятнаны связями с таким человеком. Власть тоже признали лживой, и это создало благоприятную почву для фашистского выступления в Париже 1934 года.

Так или иначе должны быть уничтожены все внутренние враги нашего великого отечества, но из их смерти мы должны извлекать максимум пользы, как из смерти еврея Ставиского.

Мы должны хорошо помнить события 1934 года как наиболее удачный пример фашистского выступления, не поддержанный извне. Самостоятельное выступление, готовившееся в 1937 году, было полностью провалено, а надеяться на то, что к нам на помощь снова придёт германский фашизм, не приходится.

Нам следует своими силами уничтожить всех врагов Франции. Вместо нас эту страшную, грязную, кровавую, но такую необходимую работу никто не сделает.

Мы, кагул, выступаем за восстановление исторической справедливости и должны действовать соответственно, не сходя с намеченного пути.

10 августа 1990 года.

Париж, набережная Бранли, 11»

<p>Несколько пояснений от публикатора записок Николь «Последний кагуляр»</p>

Как известно, поздней осенью 1937 года кагуляры намеревались совершить государственный переворот, и пусть задуманное так и не состоялось, но в ходе его подготовки кагуляры вышли из укрытия, продемонстрировали свою мощь. Конечно, после этого так и не произошедшего переворота ордену пришлось нелегко – его весьма ощутимо прищучили. Были многочисленные обыски, аресты и громкие судебные процессы.

Правда, главных кагуляров тронуть никто не посмел. Так что Секретный комитет революционного национального действия, к величайшему сожалению, не был разгромлен до конца.

Буквально через пару лет, когда пришли немцы, глава разгромленной организации при полнейшем поощрении высших чинов СС, заправлявших тогда во Франции, создал Социально-революционное движение, объединившее людей с откровенно фашистскими и антисемитскими взглядами.

С образованием этой организации «бывшие» кагуляры (на самом деле бывших кагуляров не бывает) еще раз вышли из подполья, обнаружили себя во всей красе, и это обстоятельство нанесло им тяжелый урон, что стало очевидно, как только фашистская Германия оказалась разгромлена.

Опять начался судебный процесс, и в 1948 году ряд кагуляров были осуждены (11 человек), однако к суду снова привлекли отнюдь не самых важных кагуляров – в основном исполнителей, а не властителей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза