Как далеко до завтрашнего дня… Свободные размышления 1917–1993. Вехи-2000. Заметки о русской интеллигенции кануна нового века

Я же полагал и полагаю, что прямая конвергенция невозможна в принципе. Это не только очень сложно технически, но и ментально, особенно после 70 лет Советской власти: в то время мы были более чем не подготовлены к восприятию каких-либо организационных элементов капитализма. В этом наша перестроечная ситуация качественно отличалась от тех лет, когда Советский Союз переходил к нэпу, когда еще были живы традиции индивидуального хозяйствования. И в то же время я был всегда убежден, что будущая структура экономики необходимо должна быть сочетанием плановых (и жестко управляемых) и рыночных начал. Только такой путь симбиоза может сделать экономику эффективной и способной преодолевать кризисы, непрерывно возникающие как в социалистической, так и в рыночной экономике. Однако он будет длительным и тернистым. Предстоит еще решить множество проблем как организационного, так и методологического плана.

И этот симбиоз должен быть совсем иным, чем думали Сахаров и многие из тех, кто всерьез задумывался о проблеме конвергенции.

Свою систему взглядов тех лет я описал в книге «Социализм и информатика», изданной Политиздатом. Это была последняя книга, которую я написал при «социализме». Конечно, за те 9–10 лет, которые прошли с того времени, мои взгляды определенным образом эволюционировали. Но та книга была важным этапом их формирования. И все последующие рассуждения были развитием того, что в ней изложено.

Но размышления на эту тему начались гораздо раньше. И важнейшим инициатором этих размышлений были проблемы развития научно-технического прогресса и внедрения высших технологий – проблемы, с которыми я и мои коллеги были непосредственно связаны.

Развитие научно-технического прогресса, этой основы существования человека, – естественный, я бы даже сказал, природный процесс, одна из составляющих общего процесса развития биосферы. Это природная особенность ее элемента – человека создавать «вторую природу», так же как охота является природной особенностью волка. Развитие техники и науки, которая в последние несколько столетий определяет развитие техники, непрерывно меняет структуру общества, навязывая ему определенную форму организации.

Развитие науки и техники – это двуликий Янус, это источник прогресса общества, но и потенциальных опасностей, а может быть, и гибели. Однако остановить процесс технологического развития производства и общего технического обеспечения жизнедеятельности человека не только смертельно опасно, но и невозможно! Человек создавал и будет создавать «вторую природу». Центральная проблема будущности цивилизации – овладеть ею. То есть использовать ее для укрепления гомеостаза человека как вида, а не как причину его возможной деградации. И сделать это можно только сообща, всем человечеством, – еще один аргумент в пользу конвергенции.

В том круге специалистов, который был моей интеллектуальной ойкуменой, эту истину поняли уже довольно давно. Во всяком случае, ту истину, что именно научно-технический прогресс становится главным фактором развития экономики. Об этом говорили и публиковавшиеся тогда цифры. Уже в 60-е годы экономический рост развитых стран, в том числе и Советского Союза, более чем наполовину был обязан развитию техники. И мы, во всяком случае те, кто занимался проблемами использования вычислительной техники и новыми технологиями, понимали, что отставание в темпах технологической перестройки страны – смерти подобно! Я об этом уже говорил в этой книге, когда рассказывал о развитии вычислительной техники в бывшем Советском Союзе. Уметь подковать блоху – это еще только начало дела. Главное – научиться тиражировать эту подкову и чтобы после подобной операции блоха сохраняла способность прыгать!

Кроме того, переход к новым (как теперь говорят, высшим) технологиям, использующим компьютеры, с миниатюризацией элементов и т. д. требует иной социальной структуры общества, изменяет требования к людям, их культуре, образованию. Я отмечу лишь несколько особенностей той социальной и цивилизационной перестройки, которая необходима для успешного функционирования общества, владеющего высшими технологиями. И мы увидим, сколь они противоречивы. А значит, трудны для реализации.

Первое – высочайший уровень технологической дисциплины. Это уже не просто аккуратность. В число общечеловеческих ценностей должен войти принцип: «Высшая оценка человека – его способность хорошо выполнять порученную работу».

Второе – принцип западного либерализма: непрерывно искать новое во всех сферах деятельности.

Третье – старинный принцип русского крестьянина: жертвовать всем ради рождения и умножения семенного материала. Только теперь семенной материал – это знания, образование, мастерство, культура.

К этому я бы еще добавил: культ мелочей. Педантизм не очень свойствен русской натуре, но без него не добиться нужной чистоты материала и конкурентоспособности нашего производства. Говоря о привычке к чистоте, я вспоминаю мою бабушку, которая говорила, что культурный уровень семьи она определяет не по богатству квартиры, а по чистоте уборной.