Как я год жила по Библии

Первую «клятву воздержания» я подписала в пятнадцать лет. Друзья пригласили меня на осеннюю молодежную конференцию в Первой баптистской церкви; и вот однажды в актовом зале ведущий раздал нам розовые и голубые почтовые открытки с одинаковым текстом – о том, что мы клянемся перед Богом воздерживаться от секса до брака. На то, чтобы поставить подписи, нам дали всего несколько минут. Все мои подруги уже подписали – и я нацарапала в пустой строчке, на месте, отмеченном точками, свою фамилию, затем прошла через зал и прикрепила свою клятву булавкой к доске объявлений, на всеобщее обозрение. Ведущий торжественно объявил, что сегодня собрал семьдесят пять клятв воздержания и завтра выставит доску в холл, чтобы наши родители любовались и гордились нами. Теперь, оглядываясь назад, понимаю, как мало было во всем этом уважения и к собственному телу, и к Богу. Статистика гласит, что из семидесяти пяти подростков, давших клятву воздержания в тот вечер, сдержали ее лишь 12 %[59].

В самом деле, предполагается, что до свадьбы христианская женщина должна оставаться чистой и непорочной, а в первую брачную ночь внезапно превратиться в «богиню секса», раскованную и готовую на все, чтобы ублажить в постели мужа и тем почтить Бога. Мне говорили: согласно 1 Кор 7:4, я не хозяйка собственного тела – я обязана подчиняться всем желаниям мужа, а ему необходим регулярный секс, иначе он начнет мне изменять.

Как пишет Деби Перл: «Жена, твое богоустановленное служение мужу состоит и в том, чтобы всегда охотно и с радостью откликаться на его сексуальные желания, быть готовой во всякое время услаждать его… Если твои успехи в этой области оставляют желать лучшего, ты сама толкаешь мужа на путь соблазна»[60].

Ссылаясь на Песнь Песней, она же Песнь Соломона, пастор Дрисколл обращается к прихожанкам своей мегацеркви с таким удивительным заявлением:

«Дорогие дамы, ваши мужья любят оральный секс. Точно вам говорю! Нет мужчины, который бы этого не любил. Так служите им, как требует от нас Библия. Это заповедует вам Иисус Христос… Будьте уверены: если вы чувствуете себя грязной – муж ваш в этот момент совершенно счастлив»[61].

Иисус Христос заповедует оральный секс?!

Кажется, христианские фантазии о том, что говорит Библия о сексе и красоте, способны вогнать в краску целую футбольную команду!

Так что первую свою задачу на февраль я определила так: отделить факты от вымысла и разобраться в том, чего же требует (если вообще чего-то требует) Библия от женщины перед зеркалом и в спальне. А следующая задача – понять, что же из библейских наставлений по этим вопросам можно привести в книге, которую, несомненно, прочтет моя мама.

Миловидность обманчива, и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.

Притч 31:30

Порой многое можно почерпнуть не только из того, о чем говорит Библия, но и из того, о чем она умалчивает. Это я обнаружила одним субботним днем, когда засела за Библию с желанием разобраться, какие же именно советы дает она женщинам о красоте:

• В подавляющем большинстве случаев, когда слова «красота», «красивая», «миловидная», «прекрасная» применяются в Библии к женщинам, речь идет о ветхозаветных персонажах (Саре, Ревекке, Авигее, Вирсавии, Фамари, Астини, Эсфири, Суламифи из Песни Песней) или о группах женщин (дочери Иова, дщери Иерусалимские). Многих женщин-прародительниц Ветхий Завет называет красивыми, однако о других, как о Лии, говорит, что их внешность была ничем не примечательна. Что же до Нового Завета – нигде во всех четырех Евангелиях не найдем мы ни намека на то, что ученицы Иисуса были горячими цыпочками!

• Большую часть стихов, в которых встречаются рядом понятия «женщина» и «красота», мы находим в Книге Притч, и смысл их – предостережение мужчинам от опасностей прелюбодеяния. «Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная», гласит Притч 11:22. «Не пожелай красоты ее в сердце своем, и да не увлечет она тебя ресницами своими», – добавляет Притч 6:25.

• Верно, Библия, особенно в Песни Песней, воспевает страсть юных влюбленных. Однако нигде в Писании мы не находим ни слова о том, что женщина обязана до старости оставаться моложавой и привлекательной. Нигде в Библии нет и намека на то, что женщина, «запустившая себя», несет ответственность за измену мужа. И мысли, что внешняя красота отражает красоту внутреннюю, в Библии тоже нет.

• Зато Библия постоянно напоминает нам, что красота – явление нестойкое и преходящее. «Миловидность обманчива, и красота суетна, – гласит знаменитый стих Притч 31, – но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы» (ст. 30). А апостол Петр наставлял женщин Древней Церкви: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Пет 3:3–4).