Как я год жила по Библии

3. «Марийное» платье полностью закрывает торс, грудь, плечи и спину: шейный вырез на нем не может быть глубже двух дюймов с каждой стороны.

4. «Марийное» платье сшито из плотной и непрозрачной ткани. Кружева, сетки, нейлон, органди и т. п. без плотной подложки не допускаются. Впрочем, допустимо их умеренное использование в качестве оборок.

5. В «марийных» платьях недопустимо неуместное использование ткани телесного цвета.

6. «Марийные» платья скорее скрывают, чем подчеркивают очертания фигуры и ни в коем случае не акцентируют отдельные части тела.

7. «Марийные» платья закрывают фигуру полностью даже после того, как женщина снимет жакет или накидку и сядет.

Итак, я решила на протяжении месяца одеваться как можно более «марийно». Это означало добавить к пейзанским юбкам просторные свитера и кофты с длинными рукавами и высокими горловинами. Костюм не слишком выгодный для моей фигуры, особенно учитывая, что свитер будет скрывать талию: зато скромности в нем хоть отбавляй!

4. Никаких украшений.

Пророк Исаия, перечисляя причины гнева Божьего на Израиль и грозя Иерусалиму скорым Божьим наказанием, упоминает и об этом:

За то, что дочери Сиона надменны
и ходят, подняв шею
и обольщая взорами,
и выступают величавою поступью
и гремят цепочками на ногах, –
оголит Господь темя дочерей Сиона
и обнажит Господь срамоту их;

в тот день отнимет Господь красивые цепочки на ногах и звездочки, и луночки, серьги, и ожерелья, и опахала, увясла и запястья, и пояса, и сосудцы с духами, и привески волшебные, перстни и кольца в носу, верхнюю одежду и нижнюю, и платки, и кошельки, светлые тонкие епанчи и повязки, и покрывала. И будет вместо благовония зловоние, и вместо пояса будет веревка, и вместо завитых волос – плешь, и вместо широкой епанчи – узкое вретище, вместо красоты – клеймо (Ис 3:16–23).

На первый взгляд, из этого отрывка можно вывести, что Баптистская церковь Уэстборо ошибается: если Господь что и ненавидит на самом деле, так это украшения. Однако, рассмотрев этот стих в контексте, можно сделать вывод: Исаию и его собратьев-пророков тревожил откровенный материализм израильских богачей, их неудержимая алчность и презрение к бедным.

В библейские времена золотые украшения служили символом богатства; хотя их носят некоторые библейские героини (Быт 24:22–31, Песн 1:10–11), гораздо чаще украшения ассоциируются с роскошью и идолослужением (Быт 35:2–4, Исх 32, 33:4, Иер 4:30, Иез 7:18–20, 16:9–15, Ос 2:13). Это отношение сохраняется и в Новом Завете: Павел в Первом послании к Тимофею и Петр в послании к малоазиатским церквям осуждают женщин за ношение золота и жемчуга в контексте призыва христианской общины к простоте и милосердию.

Вообще, судя по всему, большая часть библейских наставлений о скромности направлена не против сексуальности, а против алчности и желания выставлять напоказ свое богатство – смысл, от наших краснолицых проповедников совершенно ускользнувший. Я слышала десятки проповедей о том, что никто не должен видеть моих ног или ложбинки меж грудей, а вот о том, что все мои украшения должны быть честно заработаны – ни одной.

В некоторых консервативных религиозных общинах, например, у амишей или меннонитов-старообрядцев, женщинам по сей день запрещено носить любые украшения. В других украшения разрешены – не поощряются излишества.

Я слышала десятки проповедей о том, что никто не должен видеть моих ног, а вот о том, что все мои украшения должны быть честно заработаны – ни одной

Должна признаться, я обожаю украшения – пусть не золото и жемчуга, а обычную бижутерию; так что мысль отказаться на время поста от любимых цепочек, браслетов и колец показалась мне хорошим аскетическим упражнением. Оставила я на себе только обручальное кольцо, а от всего списка Исаии – цепочек на ногах, и звездочек, и луночек, серег, и ожерелий, и опахал, увясл и запястий, и поясов, и сосудцев с духами, и привесок волшебных, перстней и даже от колец в носу – решительно отказалась.

5. Одеваться и вести себя просто.