Читаем Как избавиться от комплекса жертвы полностью

Реакция жертвы:

• Вы покупаете открытки, подписываете конверты, оплачиваете почтовые расходы и проклинаете при этом свою несчастную долю.

Реакция не-жертвы:

• Вы просто не посылаете никому открыток, никак не оправдывая свое поведение.

52. По соседству гремит на всю мощь радио или стереосистема, причиняя вам значительные неудобства.

Реакция жертвы:

• Вы молча сносите эти неудобства или протестуете вслух, пытаясь обосновать свои претензии.

Реакция не-жертвы:

• Вы сами уменьшаете уровень громкости либо просите это сделать того, кто включил аппаратуру. В случае отказа вы покидаете помещение или уведомляете менеджера, что не вернетесь, если будет продолжаться подобный грохот, или сделаете аналогичные уместные для конкретной ситуации заявления.

53. Соседская собака громко лает по утрам и мешает вам спать.

Реакция жертвы:

• Вы лежите без сна в постели вне себя от злости.

Реакция не-жертвы:

• Вы звоните соседу и говорите ему, что лай его собаки будит вас по ночам. Если он не предпримет должных мер, звоните ему всякий раз, когда залает собака, пусть даже посреди ночи. Если и это не поможет, можно обратиться в полицию с жалобой на нарушение соответствующих запретов.

54. На завершающей встрече, связанной с покупкой дома, вы понимаете, что не можете разобраться с оценочной сметой, и чувствуете себя жертвой.

Реакция жертвы:

• Вы молчите, боясь показаться глупым, по-прежнему чувствуя, что вас водят за нос.

Реакция не-жертвы:

• Вы не подписываете сделку до тех пор, пока не получите разъяснений по всем интересующим вас вопросам. Не позволяйте другой стороне извлечь выгоду из вашей неосведомленности.

55. В зале кинотеатра отключают отопление, и вы трясетесь там от холода.

Реакция жертвы:

• Вы просто сидите и мерзнете.

Реакция не-жертвы:

• Вы просите позвать менеджера и требуете вернуть стоимость билета — вы платили не за то, чтобы сидеть в холодном зале.

56. Проверяя чек в продуктовом магазине, вы заметили, что вас обсчитали на несколько центов.

Реакция жертвы:

• Вы платите по чеку, не желая из-за такой ерунды прослыть скрягой.

Реакция не-жертвы:

• Вы платите ровно столько, сколько положено.

57. Вы пытаетесь заказать междугородный разговор, но вам попался нетерпеливый и грубый оператор.

Реакция жертвы:

• Вы долго мучаетесь с этим оператором в ущерб собственным нервам и настроению.

Реакция не-жертвы:

• Вы вешаете трубку и снова звоните на станцию, с тем чтобы иметь дело уже с другим оператором.

58. На вечеринке один из пьяных гостей досаждает вам бессмысленными разговорами.

Реакция жертвы:

• Вы сидите и выслушиваете его, проклиная в душе свое невезение.

Реакция не-жертвы:

• Вы просто уходите и держитесь от этого человека подальше.

59. Служащий на бензоколонке игнорирует грязное лобовое стекло вашего автомобиля.

Реакция жертвы:

• Вы ничего ему не говорите, но сердитесь на разгильдяйство.

Реакция не-жертвы:

• Вы просите его протереть вам стекло и тут же забываете об этом инциденте. Ваша цель — чистое лобовое стекло, а не воспитание нерадивых работников бензоколонки.

60. Вам ненавистна сама идея удобрять лужайку перед домом, вы даже не видите в этом смысла, но поскольку у всех соседей роскошные зеленые газоны, от вас ждут соответствующих действий.

Реакция жертвы:

• Вы сдаетесь, идете покупать удобрения, тратите свое время на занятие, которое искренне считаете глупым, и ненавидите себя при этом за проявленную слабость.

Реакция не-жертвы:

• Вы просто отказываетесь удобрять свой газон, не обращая внимания на осуждающие взгляды соседей. Пусть у вас будет не такой зеленый газон, как у них, но вы не превратитесь в жертву чужого мнения о вас.

61. Ваш доктор, которого вы вызвали на дом, опоздал к назначенному сроку.

Реакция жертвы:

• Вы ничего не говорите доктору, понимая всю значимость и занятость людей его профессии.

Реакция не-жертвы:

• Вы говорите о причиненных вам в связи с опозданием неудобствах и требуете компенсировать потерянное вами время за счет снижения гонорара за визит.

62. Вам поставили оценку, которую вы считаете несправедливой.

Реакция жертвы:

• Вы ничего не предпринимаете, просто сердитесь на преподавателя.

Реакция не-жертвы:

• Вы встречаетесь с преподавателем и высказываете ему свои претензии. Если это не приносит результата, вы пишете заявление директору колледжа, декану или другому администратору. Вы не сдаетесь и до конца отстаиваете свои законные права.

63. Директор похоронного бюро пытается манипулировать вами — спекулируя на вашем горе, он пытается навязать вам более дорогие услуги.

Реакция жертвы:

• Вы соглашаетесь на его условия, поскольку не хотите, чтобы вас заподозрили в недостаточной любви к покойному.

Реакция не-жертвы:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология межкультурных различий
Психология межкультурных различий

В книге рассматриваются основные понятия и методологические основы изучения психологии межкультурных различий, психологические особенности русского народа и советских людей, «новых русских». Приводятся различия русского, американского, немецкого национальных характеров, а также концепции межкультурного взаимодействия. Изучены различия невербальной коммуникации русских и немцев. Представлена программа межкультурного социально-психологического видеотренинга «Особенности невербальных средств общения русских и немцев». Анализируются результаты исследования интеллекта в разных социальных слоях российского общества. Обнаружены межкультурные различия стиля принятия решений. Приведена программа и содержание курса «Психология межкультурных различий»Для научных работников, студентов, преподавателей специальностей и направлений подготовки «Социология», «Психология», «Социальная антропология», «Журналистика», «Культурология», «Связи с общественностью», широкой научной общественности, а также для участвующих в осуществлении международных контактов дипломатов, бизнесменов, руководителей и всех, кто интересуется проблемами международных отношений и кому небезразлична судьба России.

Владимир Викторович Кочетков

Психология и психотерапия
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука