Читаем Как избавиться от комплекса жертвы полностью

Пересмотрите слова, которые вы употребляете для описания реальности. Прикиньте, сколько раз в час вы используете фразы, которые отражают некие представления, а не реальность. Скажем, как часто вы говорите, что все идет ужасно, что погода плохая, что он или она — уродина? Поработайте над тем, чтобы избавиться от слишком сильного акцента на вынесении различных суждений. Изменив свои речевые привычки, вы измените и свое отношение к восприятию реальности, сможете принимать ее такой, какая она есть, и тем самым устраните множество причин, вызывающих у вас беспокойство.

Если вам доводится слышать вещи, с которыми вы категорически не согласны, и тут же заявляете об этом — устраняйте из своих внутренних реакций поспешность и неистовство. Стоит ли расстраиваться потому, что кто-то видит мир иначе, чем вы? Реальность такова, что все мы люди разные, и чем вы меньше расстраиваетесь по этому поводу, тем здоровее будете, и тем в большей степени сможете сами управлять своей жизнью. Если что-нибудь выводит вас из себя, и вы понимаете, что от этого нужно избавиться, сделайте это немедленно. Методика «редукции времени» поможет вам настроить себя таким образом, чтобы не позволять уже свершившимся событиям как-то влиять на вас. Таким образом вы научитесь не расстраиваться по поводу вещей, которые не в силах изменить, а также предпринимать конкретные действия, а не просто переживать.

Персонализируйте окружающую вас реальность. Научитесь видеть все не так, как другие. Не обращайте внимания, если кому-то это не нравится. Если кто-то предпочитает погрязнуть в невзгодах, это его выбор, но вы должны наслаждаться каждым мгновением своей жизни (это в конце концов станет возможным и на уровне подсознания). Вспомните знаменитые строки Уолта Уитмена: «Для меня каждый час света и тьмы — чудо. И каждая пядь пространства — чудо».

Избавьтесь от стремления постоянно оценивать, анализировать и интерпретировать происходящее. Замените эту бесполезную деятельность работой, наслаждением, просто существованием, любовью. Переходите к этому сразу, как только застанете себя за процессом оценивания.

Давным-давно вы научились уделять основное внимание оценке и процессу оценивания. Еще в детстве вам внушили, что все имеет цену лишь тогда, когда это ценят учителя. Но на самом деле этот процесс зачастую глуп, поскольку с его помощью в действительности нельзя сказать, что одна вещь лучше или хуже другой. Вы навсегда застрянете на проставлении оценок, если не перестанете сознательно или неосознанно характеризовать жизнь «по-школьному» («Сегодня я провел день на четыре с плюсом»). Забудьте о невротической озабоченности оценками, внушенной вам в детстве, просто занимайтесь своим делом. Но если они останутся неотъемлемой частью вашей жизни, у вас может выработаться схема поведения, при которой вы будете избегать всего, в чем не надеетесь получить отличную оценку, то есть практически всего, что способно принести удовольствие.

Не оценивайте все свои взаимоотношения как нечто неизменное. Да и вообще стоит забыть о слове взаимоотношения. Нужно осознать, что жить с человеком можно лишь в настоящем, в данный момент. Все разговоры о постоянстве окажутся бесполезными, если кто-то умрет или решит расстаться с партнером. Стоит ли расстраиваться по поводу отсутствия «идеального» постоянства, если можно вместе счастливо пережить данный момент?

Примиритесь с тем, что всегда найдутся снобы, психи, чудаки, преступники, предубежденные люди и всяческого рода типы, которые вам не нравятся. Вместо того чтобы считать их плохими и проклинать мир за терпимость к ним, подумайте о том, что и они, возможно, считают вас плохими, и будь у них выбор (которого, к счастью, нет), они предпочли бы, чтобы вы исчезли с лица Земли. Просто предоставьте им отдельную реальность и не давайте самому факту их существования как-либо влиять на ваше эмоциональное состояние.

Перестаньте мысленно представлять, будто другие люди вам что-либо должны. Избавьтесь от иллюзии, что ваши дети, супруг, друзья или кто-то еще обязаны вам уже потому, что живут или работают с вами. Вы не можете считать их своей собственностью и, надо надеяться, никогда не будете пытаться заставлять их так думать. Осознав это, вы сможете избавиться от множества головных болей, просто дав другим людям жить своей жизнью. Можно предлагать свое руководство молодежи или помощь тем, кому это по душе, но владеть кем-то невозможно, и никакие ваши расстройства по этому поводу ничего не изменят.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология межкультурных различий
Психология межкультурных различий

В книге рассматриваются основные понятия и методологические основы изучения психологии межкультурных различий, психологические особенности русского народа и советских людей, «новых русских». Приводятся различия русского, американского, немецкого национальных характеров, а также концепции межкультурного взаимодействия. Изучены различия невербальной коммуникации русских и немцев. Представлена программа межкультурного социально-психологического видеотренинга «Особенности невербальных средств общения русских и немцев». Анализируются результаты исследования интеллекта в разных социальных слоях российского общества. Обнаружены межкультурные различия стиля принятия решений. Приведена программа и содержание курса «Психология межкультурных различий»Для научных работников, студентов, преподавателей специальностей и направлений подготовки «Социология», «Психология», «Социальная антропология», «Журналистика», «Культурология», «Связи с общественностью», широкой научной общественности, а также для участвующих в осуществлении международных контактов дипломатов, бизнесменов, руководителей и всех, кто интересуется проблемами международных отношений и кому небезразлична судьба России.

Владимир Викторович Кочетков

Психология и психотерапия
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука