Читаем Как избавиться от комплекса жертвы полностью

Никому не позволяйте и сами старайтесь не поправлять других людей, заставляя их делать что-либо в соответствии со своим определением правильности. Например, стремление делать замечания окружающим относительно грамотности языка или вносить несущественные поправки в рассказываемые кем-либо истории является не совсем хорошей привычкой. Постоянно поправляя других, вы тем самым утверждаете, что знаете, как они должны себя вести, и что окружающие должны все время консультироваться с вами, прежде чем что-либо сделать. Если кто-нибудь постоянно поправляет вашу речь, остановите его фразой «Ты только что опять поправил меня без особой на то необходимости. Ты что, один знаешь, как мне следует говорить?» Или просто скажите: «Ты понял, о чем я рассказывал? А если понял, зачем, по твоему мнению, существует язык? Чтобы общаться или постоянно играть друг с другом в игру «правильно — неправильно»?» Так вы покажете, что не нуждаетесь в том, чтобы кто-то следил за вами или оценивал вашу собственную реальность. Как можно увидеть на примере борьбы с заиканием, дети, которых постоянно поправляют, склонны так или иначе замыкаться, поскольку им не нравятся подобные вторжения в их жизнь. Мне встречается множество имеющих наилучшие намерения родителей, которые полагают, что непрерывные замечания детям демонстрируют заботу о совершенствовании общения, но в действительности они являются не более чем постоянным источником смущения, потому что не учат детей говорить для самих себя.

Практикуйте выполнение упражнений по выработке спокойствия разума (как упражнения в медитации), особенно в наиболее насыщенные работой дни. Иногда отталкивайте от себя все мысли и просто давайте своему организму и разуму расслабиться и отдохнуть. Перестав уделять слишком много внимания анализу прошлого, вы станете истинными ценителями жизни.

<p>В заключение</p>

Реальность такова, какова она есть. Этот философский афоризм и соответствующее ему отношение к жизни настолько же важны в борьбе против того, чтобы превращаться в жертву, как и множество других более конкретных уроков, изложенных в предыдущих главах этой книги. Они фактически дополняют друг друга. Уже сама выработка умения ценить жизнь, не проклиная все время реальность, может стать вашим как первым, так и последним шагом на пути к полной самореализации.

<p>Глава 9</p><p>Творческий интерес к жизни в любой ситуации</p>

Не существует дороги к счастью, счастье — это сама дорога.

У человека всегда имеются различные варианты выбора. В каждой ситуации он способен решать, как вести себя дальше и в каком при этом пребывать настроении. Самым главным словом в данной главе является слово «выбор», поскольку вам предоставляется возможность выбирать буквально все, в том числе и собственные эмоции, и если вы ошибетесь, то ценой ошибки может стать утрата творческого интереса к жизни. Самые невероятные ситуации можно превратить в увлекательный и поучительный жизненный опыт, а можно пасть духом и опустить руки. Вы можете находиться на больничной койке, в тюрьме, выполнять рутинную работу, оказаться на Хогвартском вокзале или в трущобах Нью-Йорка, угодить в аварию на шоссе в штате Миссури, отправиться в длительное путешествие — конкретные обстоятельства не играют особой роли. Интерес к жизни можно сохранять в любых ситуациях, а если сложившиеся обстоятельства вас не устраивают, вам вполне по силам изменить их.

<p>Понятие творческого интереса к жизни</p>

Говоря о творчестве, я не имею в виду какие-либо художественные таланты или создание культурных ценностей. Речь не идет ни о музыке, ни о литературе и искусстве, ни о науке и прочих вещах, которые традиционно связывают с этим словом. В сочетании с понятиями «интерес к жизни» или «огонь» творчество подразумевает способность личности найти себя в любых жизненных ситуациях. Если вы предпочитаете принимать решения, советуясь только с самими собой, не заглядывая в инструкции и не действуя по чужой указке, то вполне можете называться творческим человеком. Свободная личность проявляет творческое начало в любых условиях, действуя по собственному выбору и не подчиняясь внешним обстоятельствам.

О творческом интересе к жизни можно говорить тогда, когда даже в самой неблагоприятной обстановке человек задает себе вопрос: «Как превратить нынешнюю ситуацию в увлекательное и поучительное приключение? Какие слова, мысли и чувства способны помочь мне в этом деле?» Подобное поведение можно сделать для себя нормой, надо только решить, что вы этого хотите, и отказаться быть жертвой собственных слабостей и внешних обстоятельств.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология межкультурных различий
Психология межкультурных различий

В книге рассматриваются основные понятия и методологические основы изучения психологии межкультурных различий, психологические особенности русского народа и советских людей, «новых русских». Приводятся различия русского, американского, немецкого национальных характеров, а также концепции межкультурного взаимодействия. Изучены различия невербальной коммуникации русских и немцев. Представлена программа межкультурного социально-психологического видеотренинга «Особенности невербальных средств общения русских и немцев». Анализируются результаты исследования интеллекта в разных социальных слоях российского общества. Обнаружены межкультурные различия стиля принятия решений. Приведена программа и содержание курса «Психология межкультурных различий»Для научных работников, студентов, преподавателей специальностей и направлений подготовки «Социология», «Психология», «Социальная антропология», «Журналистика», «Культурология», «Связи с общественностью», широкой научной общественности, а также для участвующих в осуществлении международных контактов дипломатов, бизнесменов, руководителей и всех, кто интересуется проблемами международных отношений и кому небезразлична судьба России.

Владимир Викторович Кочетков

Психология и психотерапия
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука