Как любить животных в мире, который создал человек

Для этих охотников убийство кабанов не было жестоким и даже пугающим. «Современное общество просто не ожидает такого отношения. Подразумевается, что смерть – это зло и уродство», – говорит Йенс. Ментальность «Бэмби» требует надеяться, что смерти можно избежать. Охотникам виднее.

* * *

Если у животных есть способность чувствовать боль, принимать решения и строить социальные отношения, их смерть имеет значение. Мир теряет живое существо, другие кабаны теряют товарища. Мне сложно поставить себя на место кабана, представить себе, что кабан мог чувствовать тем утром. Когда охотники убивают самку с молодняком, они убьют и поросят, чтобы избавить их от более мучительной голодной смерти, но даже в этом случае что-то должно остаться, кто-то должен заметить отсутствие.

Есть люди, которые убеждены, что убивать животных неправильно в принципе. И никто не зашел в этом дальше, чем джайны, приверженцы близкородственной индуизму религии, которые полагают, что любое животное несет в себе что-то духовное. Верующие джайны не вегетарианцы и даже не веганы: они не едят чеснок, картофель и другие корнеплоды, потому что это помешало бы растению вырасти вновь. Они хранят пищу в плотно закрытых емкостях, чтобы не привлекать мух и избежать искушения их прихлопнуть. Они не ездят на автомобиле, чтобы не давить насекомых. Монахов-джайнов редко встретишь за пределами Индии, потому что они стараются не пользоваться механическим транспортом. Однако пара монахинь получила особое разрешение учиться в Школе востоковедения и африканистики Лондонского университета, и я решил посетить одну из них. Здание, куда я отправился, расположено в северной части города; раньше оно служило местным филиалом футбольной ассоциации. Центральное отопление греет сильно, рождественские открытки в апреле еще не убраны, и атмосфера немного сюрреалистична.

Монахиня по имени Пратибха одета в белое. «Я была кошкой, я была собакой. Во Вселенной нет формы жизни, в которой мы бы не рождались, – рассказывает она мне. – У нас было множество перевоплощений во множество форм».

Пратибха говорит, что один знакомый джайн сейчас постится в ожидании смерти. Он решил, что пришло его время, и стал воздерживаться от пищи и общения с другими людьми. «Это может продлиться два дня, четыре дня, может и две недели. Он не ответит даже движением глаз». Мне трудно скрыть шок. Мы меняем тему и начинаем беседовать о промышленном животноводстве и ее надеждах на движение к духовному освобождению.

После встречи с Пратибхой я испытываю благоговение перед твердостью джайнов и понимаю, почему эту религию исповедует меньше процента индийцев. Ненасилие (ахимса) в своей чистейшей форме делает практически невозможной обычную жизнь в современном обществе. Даже самые ревностные джайны могут раздавить насекомое: они и сами признают, что у них получается делать далеко не всё.

Джайнизм показался мне скорее стремлением к доброте, чем жизнеспособным вариантом существования: по-моему, он не отвечает экологической реальности мира, в котором доминируют люди. В Нидерландах, где охота на гусей запрещена, властям сложно справиться с их растущей популяцией, которая вредит посевам и представляет собой угрозу для авиации. На данный момент они решили ликвидировать полмиллиона гусей и травят их газом, но запрет на охоту остается в силе. Иногда единственный способ не убивать животных – это не встречать никаких других животных, кроме них, а именно такого мира нам хочется избежать.

Ганди, который сам испытал влияние джайнизма, проводил различие между истинной ахимсой и ахимсой как слепым фетишем. Подлинное ненасилие – это, например, убить животное, чтобы не дать ему умереть от голода. Может быть, если мы подумаем о зависимости экосистем от контроля популяций, возможностей для такого подхода станет больше.

Охота не безболезненна. Я помню ту загнанную кабаниху в Польше – я видел, как она корчилась на земле, пока ей не перерезали горло. Но я сказал бы, что лучше так, чем если бы ее вообще не было на этом свете из-за уничтожения леса или чем если бы ее задрал волк. Тем не менее охотник несет ответственность. Сегодня группа охотников Safari Club International пропагандирует альтернативные виды оружия, например пистолеты и арбалеты, ставя жажду новизны выше уважения к животным.

От убийства расходятся круги. В слоновьем обществе у старших животных есть особая роль. После их отстрела в национальном парке Эддо-Элефант ученые выявили вспышку смертности самцов, сломанные бивни и колотые раны. Один самец слона решил заняться сексом с носорогом. Убийство возрастных самцов явно оставило молодое поколение без наставников.