Читаем Как Надежда открыла сердце полностью

Как Надежда открыла сердце

Надежда – современная женщина, которая живет в нашем изменяющемся мире и, наблюдая за собой, меняет какие-то реакции, находит интересные для себя вещи, открывает сердце и начинает наслаждаться каждым моментом жизни.

Екатерина Игоревна Васильева

Биографии и Мемуары / Документальное18+

Екатерина Васильева

Как Надежда открыла сердце


1. Надежда и Тень

Надежда Ивановна, успешный психоаналитик, проснулась в хорошем настроении за пять минут до будильника. Сегодня они с младшим сыном должны пойти на детский концерт.

Промелькнула мысль, что со старшим она гораздо чаще ходила на концерты, спектакли и музейные экскурсии, но из него любитель творчества не вырос. Она утешала себя тем, что даром это всё не прошло и где-нибудь ещё сыграет свою роль.

А вот со средним сыном она почему-то даже не помнит, как проходили роды. Что это за избирательность памяти такая? Помнит, как забеременела (используя все меньше противозачаточного крема – очень хотелось второго ребёнка). Как лежала на сохранении и боялась потерять того, кого зачала почти обманом (ложь во благо). Даже как прокололи пузырь (воспоминания заставили поморщиться), но… сами роды куда-то делись из памяти.

То, что психике неугодно, или то, что она считает опасным и ненужным для себя, она «вытесняет». Как психоаналитик Надежда Ивановна это понимала, но объяснить причины не могла. Когда дело касалось её лично, понимания и самоанализа не хватало, поэтому она быстро находила удобное объяснение и больше к этому не возвращалась.

Итак, среда, концерт.

Сначала, конечно, принять ванну. Посмотрев на себя в зеркало, Надежда отметила, что для сорокапятилетней женщины она хороша: плоский животик, округлая, сексуальная для мужа попка, ровный загар…

Нанесла крем на лицо, сделала пару массажных упражнений от морщин и удивилась, как эта навязчивая идея с фейс-йогой её «приотпустила». Три года назад Надежда увидела в инстаграме красивую женщину своего возраста, которая объяснила принцип работы мышц лица и осанки и показала на своём примере, «как классно работает массаж». Надежда, пожалуй, в первый раз доверилась интернету и купила марафон. Участвовала в нём с удовольствием и очень скоро увидела положительный результат, но вскоре запал прошёл. Только иногда она по памяти делала какие-то упражнения, надеясь, что таким образом мышцы запомнят, что нужно, и сохранят тонус.

Надежда надела одно из платьев, которое ей очень шло. Мысли снова убежали. На этот раз вспомнилась женщина-стилист (тоже из инстаграма). Она рассказывала, что Надежде идёт, какие подходят цвета и фактуры. К сожалению, это оказался не тот стилист, к которому хотелось попасть Надежде (консультация опытного специалиста стоила тридцать пять тысяч рублей), но ей как участнице марафона пообещали скидку (скидка была огромной, две встречи стоили всего лишь тринадцать тысяч пятьсот). Она ухватилась за эту возможность и вскоре обнаружила, что произошёл некий обман. Работала с ней куратор курса, а не та прекрасная стилистка, на которую подписалась Надежда. Было раздражение, она почувствовала себя в капкане (не хочешь – иди, плати больше), но… Проглотила. Как всегда нашла причину, почему ей надо потерпеть…

Надежда снова поморщилась. Дурацкая фраза. Индикатор обмана самой себя. И как же часто Надежда использовала её в своей жизни! Мучительно зачесалась нога. Ещё один индикатор. Заметила совсем недавно. Наступила себе на горло – почесалась, не услышала себя – зачесалась с новой силой…


Но сейчас Надежда была довольна собой: лёгкая, красивая, в паре с прекрасным свободномыслящим ребёнком девяти лет. Она готова была идти покорять мир.

И тут вышла заминка. Сын отказался надеть брюки.

– Хочу спортивный костюм, – безапелляционно заявил он.

– Слушай, ну какой костюм?

Надежда начала привычную для себя работу по убеждению непослушных детей:

– На концерт в спортивном костюме идти не стоит, туда ходят нарядными: в брюках или, в крайнем случае, в джинсах.

Она подумала: есть у него джинсы серенькие, и не скажешь, что джинсы, на брюки похожи.

– Нет, – настаивал сын.

Надежда почувствовала, как к лицу поднимается жар. Ах так?! Он что, не понимает: я лучше знаю, как надо? Да он что, не ценит меня? И ему вообще наплевать на то, что я ему говорю? Он меня игнорирует! Не собирается он, как нормальный человек, идти на концерт!

Кричала она редко, но тут что-то как будто заставило её крикнуть:

– Да иди ты в ж…пу! Я пойду одна!

Устремившись в коридор, она в ужасе остановилась: «Мой мальчик, как я могла?!» Вспомнилось, как у клиентки мама говорила: «Отойди, идёшь тут в спортивном костюме, не дай бог подумают, что ты моя дочь!» Тогда она испытала ужас и злость к той матери: как она могла?!

Сынок уже успел обидеться и лег на диван поплакать.

«Надя, да что это с тобой? Ты же проработанная, прошла свой личный анализ, поняла все внутренние драйвы и влечения. Что происходит?! Говори, срочно включай «свой голос!»! У тебя пятая линия, это поможет. Это что-то про Тень…»

Надежда могла признавать свои ошибки, поэтому она круто развернулась и пошла к ребёнку.

– Котик, прости меня, пожалуйста, помоги разобраться, что со мной произошло.

И она «включила» голос:

– Так. Я попросила тебя надеть брюки, чтобы ты был красивый, так?

– Да, – буркнул сын.

– И тогда все бы подумали – какие красавцы! Какой мальчик и какая у него мама!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное