Как нас обманывают органы чувств

Сознательный реализм делает смелое заявление: сознание, а не пространство-время и его объекты, фундаментальная реальность и надлежащим образом описывается как сеть агентов сознания{311}. Чтобы заработать себе на хлеб, сознательному реализму предстоит проделать серьезную работу. Он должен обосновать теорию квантовой гравитации, объяснить возникновение нашего пространство-временного интерфейса и его объектов, объяснить роль дарвиновской эволюции внутри этого интерфейса и объяснить эволюционное возникновение человеческой психологии.

Сознательный реализм предлагает свежий взгляд на лейтмотив научной фантастики: может ли искусственный интеллект (ИИ) породить настоящее сознание? Физикалисты предполагают, что элементарные частицы не обладают сознанием, но некоторые считают, что объект – система неживых частиц – может производить сознание, если его внутренняя динамика демонстрирует нужную сложность. ИИ высокого уровня может зажечь настоящее сознание.

Сознательный реализм, напротив, настаивает, что все физические объекты не обладают сознанием. Если я вижу камень, то этот камень – часть моего сознательного опыта, но сам камень не обладает сознанием. Когда я вижу моего друга Криса, я воспринимаю иконку, которую создал, но сама эта иконка не обладает сознанием. Моя иконка Криса открывает маленький портал в богатый мир агентов сознания; например, улыбающаяся иконка предполагает счастливого агента. Когда я вижу камень, я тоже взаимодействую с агентами сознания, но моя иконка камня не дает ни проникновения, ни портала в их опыт.

Итак, сознательный реализм перефразирует вопрос про ИИ: можем ли мы спроектировать наш интерфейс, чтобы открывать новые порталы в царство агентов сознания? Мешанина транзисторов не позволяет заглянуть в это царство. Но можно ли скомпоновать и запрограммировать транзисторы так, чтобы ИИ открыл новый портал в это царство? Не поручусь, но думаю, что можно. Я думаю, что ИИ может открывать новые порталы в сознание, совсем как микроскопы и телескопы открывают новые горизонты внутри нашего интерфейса.

Я также думаю, что сознательный реализм может разрушить стену между наукой и духовностью. Этот идеологический барьер – ненужная иллюзия, навязанная допотопными заблуждениями: что наука требует физикалистской онтологии, враждебной духовности, и что духовность не поддается методам науки. Я предвижу шаткое перемирие и сближение со временем. Ученые не готовы легко сменить физикализм на сознательный реализм. Верующие станут колебаться разжаловать древние тексты от твердынь авторитета до ненадежных источников вдохновения и принять иконоборческие споры и скрупулезные эксперименты научного метода. Но в итоге оба признают, что они не потеряли ничего ценного, а взамен получили попытку ответить на наши важнейшие вопросы: кто мы? где мы? и зачем мы в мире?

Я упомянул, что агенты сознания объединяются, чтобы создавать более и более сложных агентов. Этот процесс ведет к бесконечным агентам с бесконечным потенциалом опыта, решений и действий. Идея бесконечного агента сознания звучит очень похоже на религиозное понятие Бога с ключевым отличием: бесконечный агент сознания признает точное математическое описание. Мы можем доказывать теоремы о таких агентах и их отношениях с конечными агентами, такими как мы. В процессе мы можем породить то, что можно назвать научной теологией, в которой могут развиваться, оттачиваться и проверяться научными экспериментами математически точные теории Бога. Например, я подозреваю, что бесконечный агент сознания не всеведущий, всемогущий, вездесущий или один в своей бесконечности. Научная теология не вторжение Прометея в святая святых древних религий; это применение наших лучших когнитивных и экспериментальных инструментов к важнейшим для нас вопросам. Абстрактным открытиям научной теологии понадобится перевести для практического применения обывателями. Религия может стать развивающейся наукой – основанной на когнитивной нейронауке и эволюционной психологии, – чье благотворное применение в повседневной жизни тоже развивается.

Теории Бога, созданной научной теологией, не нужно постулировать волшебника, который бросает вызов законам физики. Эти законы не описывают не обладающую сознанием реальность; они описывают поведение агентов сознания, конечных и бесконечных, спроецированных на язык и в структуры данных пространственно-временного интерфейса Homo sapiens. Законы физики не описывают механизм, в котором никому не нужный призрак сознания должен исполнять паранормальные фокусы, чтобы доказать свое существование. Сознанию не надо бросать вызов законам физики, которые сами по себе – проецируемые описания динамики сознания.