Читаем Как натаскать вашу собаку по античности и разложить по полочкам основы греко-римской культуры полностью

Его род, Фабии, вел свое происхождение от Геракла. Вполне возможно, что нам известен один настоящий потомок этого полубога: представитель семьи Массимо не так давно покорил Эверест, так что это семейство до сих пор совершает героические подвиги.

– А древние люди правда верили в этих богов и в мифы?

– Боги были важной частью повседневной жизни, как мы могли убедиться. Древние много размышляли и говорили о богах и о том, какое они могут иметь значение.

Кто-то пытался их рационализировать и говорил, что эти истории основаны на настоящих событиях. Например, девочку сдуло со скалы сильным ветром, и кто-то говорит: Борей унес ее! И это пересказывают по всей округе: вы слышали? Борей похитил девочку!

– Звучит не очень убедительно.

– Действительно не очень, да? Кто-то заявлял, что богов не существует или даже что есть только один бог (предвосхищая христианство).

Платон не особо любил мифы, а поэтов в своем государстве вообще бы запретил (хорошо хоть, что со слезами на глазах он бы это сделал, как он сам признаёт). Идеальное государство, которое он конструирует в одноименном диалоге, выглядит совершенно отталкивающе.

– Это почему?

– Оно тоталитарное. А хуже всего то, что ему там совершенно не нужны были поэты.

– Не нужны поэты?!

– Не нужны, потому что они врут. Правда, устами Сократа он говорит, что собака – истинный философ.

– Правда?

– Да, потому что собаки ласковы с теми, кого знают, и неласковы с незнакомцами; их решение основано на знании и незнании.

Многие философы обесценивали веру в богов. Лукреций – в моем понимании красавчик среди философов – в своей длинной поэме «О природе вещей» пишет об атомной теории и помимо прочего полагает, что боги существуют, но не имеют никакого отношения к человеческой жизни; и нам нужно стремиться подражать их существованию, задумываясь о них и их беззаботной жизни. Звучит как то, что надо.

У древних было так же много систем верований и неверия, как и сейчас. Многие герои, например Геракл, обожествлялись, римские императоры причислялись к богам после смерти, а в неримских городах у них были культы и при жизни.

ФИЛОСОФЫ. КАК ИХ РАЗЛИЧАТЬ

Фалес – думал, что основной элемент всего – вода. Предсказывал солнечные затмения.

Анаксимандр – утверждал, что стихии не могут быть основой всего. Этой основой он считал неопределенную сущность, которую называл «апейрон».

Ксенофан – полагал, что у событий естественные, а не божественные причины. Был прав.

Пифагор – мистик, который был уверен в том, что все математично. Вегетарианец.

Гераклит – считал, что не существует постоянного вещества; πάντα ῥεῖ – все течет.

Сократ – учил последователей в Афинах посредством задавания вопросов. Прадедушка философии, он провоцировал исследовать добро и зло. Не оставил письменных трудов. По обвинению в развращении молодежи был вынужден выпить цикуту.

Платон – самый активный ученик Сократа. Его диалоги, которые будто ведут Сократ и его друзья, оказали огромное влияние на мировую философию. Платон был склонен к метафизике; в своей теории идей он утверждает, что вне нас есть вечная действительность, в которой существует совершенство.

Аристотель – ученик Платона. Не верил в идеи, но полагал, что у каждой отдельной вещи существует своя материя и форма. Был учителем Александра Македонского.

И вот так мы плавно возвращаемся к героям и полубогам, находящимся посередине между божественным и смертным, и к тому, что можно назвать второй фазой мифической истории. Ко второму этапу, если угодно.

Так как большинство героев имеют божественное происхождение, все они родственники. Они выполняют разные задания – обычно потому, что кого-нибудь обидели или кто-то хочет их смерти. Они сражаются с чудовищами, зачастую в одиночку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука