• Можно противостоять внутреннему критику, выведя его голос на уровень осознания и честно ответив на некоторые вопросы, например: в конечном счете я делаю такой выбор ради себя или ради кого-то другого? Этот голос в моей голове служит моим интересам или действует против меня? Однако внутренний критик сидит в вашей голове не без причины, и можно спросить, что же это за причина. Старайтесь понять, в чем его функция, а потом сделайте осознанный выбор и удовлетворите соответствующую потребность, только более здравым образом.
• Угодники зачастую демонстрируют разновидность самосаботажа под названием «склонность к чрезмерным извинениям». Это происходит по многим причинам – чаще всего из-за низкой самооценки, стремления всем угодить, неловкости и дискомфорта при общении, избегания конфликтов, тревожности и перфекционизма.
• Чтобы победить свою компульсивную (навязчивую) склонность к чрезмерным извинениям, практикуйте следующее: просто молчите или по-другому выражайте заботу и сострадание. Еще можно избавиться от привычки извиняться, выражаясь без обиняков, то есть высказывая именно то, что вы имеете в виду – к примеру, благодарность. Не просите прощения за то, что вы не идеальны; демонстрируйте свою вежливость, говоря напрямую, честно и ясно, что всегда вызывает доверие и создает впечатление ассертивности. Наконец, не извиняйтесь за то, что находится вне вашего контроля.
Вовлекаясь в угодничество, мы пытаемся добиться одобрения, поощрения и любви со стороны. Однако самоутверждение – это способность обрести все это в себе.
Мы добиваемся самоутверждения, понимая и принимая свои чувства, не осуждая, а затем нормализуя и честно их высказывая.
Часть IV
Будьте добрым и сострадательным… но не позволяйте вытирать о себя ноги!
Глава 12
Искусство сострадания… ИСТИННОГО сострадания
Итак, мы переходим к последней части нашей книги. Давайте вспомним одну вещь: «угодником» быть
Однако есть то, о чем вы, возможно, не задумывались: угодникам в действительности
Желание отдавать, заботиться, сотрудничать – благородная цель… если не имеет скрытых мотивов. Однако у угодников сие благородное побуждение давно замутнено. Угождение окружающим превратилось в сделку или договор («Если я сделаю, что они хотят, то им придется меня любить»), обязательство с устрашающими последствиями либо некомфортное проявление низкой самооценки. Оно может даже выражаться в бессознательных попытках контролировать других людей ради ослабления собственного чувства тревожности. Иными словами, здесь нет ни любви, ни доброты, ни истинной связи.
Многие сейчас же назвали бы вас мягкотелым добряком (скажите спасибо, если не тряпкой), заставили бы немедленно проявить суровость и заняться возведением границ. Но, может, сейчас жизнь ставит перед вами совершенно иной вызов – узнать, что есть истинное сострадание.
В этой главе мы поговорим о практике осознанности и любящей доброты как о способе проявлять истинное сострадание без потребности угождать. Эти две формы медитации расширяют ваши горизонты и открывают путь к глубинному, аутентичному ощущению ценности – как своей, так и других людей.
Медитация осознанности для угодников
Возможно, вы уже занимались медитативными практиками, чтобы снять стресс или жить более сознательной жизнью, однако концентрация на текущем моменте и только на нем одном – также прекрасная практика для тех, кто склонен к угодничеству. Спокойно пребывая в моменте, ни за что не цепляясь и не судя, вы:
• осознаете летучие внутренние переживания и эмоции, вместо того чтобы зацикливаться на другом человеке; большинство угодников прекрасно умеют избегать или отрицать свои эмоции;
• ощущаете, что жизнь спокойно следует своим чередом, не нуждаясь в том, чтобы вы вмешивались и начинали решать проблемы всех и каждого;
• учитесь принимать то, что есть. Это означает признавать существование реальности и смотреть ей в лицо, не поддаваясь рефлекторному побуждению ее менять, спасать, исправлять, избегать, судить, цепляться за нее и так далее;
• налаживаете здоровые связи между разумом и телом, чтобы отдаваться своим истинным эмоциям, а не абстрактно их обсуждать;