Читаем Как постоять за себя. Умение отстаивать свои интересы, устанавливать личные границы и перестать угодничать полностью

Данный термин был впервые использован в 1950-е годы Обществом анонимных алкоголиков для обозначения отношений между партнерами тех людей, которые старались победить наркотическую зависимость, и самими зависимыми. То есть один человек сидел на «веществах», а другой был созависим. Врачи-наркологи замечали, что партнеры, не употреблявшие вещества, зачастую косвенно поощряли и поддерживали зависимость и формируемые ею токсичные паттерны.

Сегодня данный термин применим к более широкому спектру поведенческих моделей, когда один человек зависит от другого в физическом, эмоциональном, ментальном и даже духовном смысле. Это вид привязанности, а также паттерн и динамика поведения, которые возникают между людьми и принимают множество различных форм в рамках разнообразных типов отношений. У созависимых отношений, однако, какого бы типа они ни были, есть нечто общее – запутанная ситуация, проницаемые границы, слабое чувство самоидентичности и неуместное чувство ответственности.

В созависимых отношениях находятся два человека.

• Один дает, другой принимает.

• Один преследует и добивается, другой избегает и сопротивляется.

• Один не берет на себя ответственности за свои поступки, а другой соглашается отвечать за него.

• Один нуждается в другом, а тот, в свою очередь, нуждается в том, чтобы быть нужным.

• Кроме того, один регулярно разыгрывает какой-то перформанс или создает проблему, а другой в панике бегает вокруг, пытаясь эту проблему решить, найти оправдания, спасти или доставить первому удовольствие.

Знайте, что созависимостью частично объясняется ваша потребность угождать, если:

• вы чувствуете, что постоянно должны ходить на цыпочках;

• вы часто спрашиваете мнения или разрешения, всегда интересуетесь, что человек думает и чем для вас чревато то или иное поведение;

• вы постоянно извиняетесь за него или перед ним;

• вы считаете себя спасателем и любите человека, даже если он причиняет вам боль;

• вы готовы сделать все что угодно, лишь бы избежать конфликта и не расстроить его;

• ваше угодничество и проницаемость ваших границ, похоже, распространяются только на эту персону;

• расстаться с ним для вас не вариант, поскольку подсознательно вам нравится, что он в вас нуждается;

• с тех пор как вы узнали этого человека, вы превратились в бледную тень самого себя;

• вы постоянно ищете способы, как бы решить его проблемы за него.

Заботиться о других – это нормально. Но в созависимой динамике присутствует дисбаланс – деструктивный или откровенно абьюзивный. Разберем это на примере.

Персона А борется с последней стадией онкологии, но ведет себя саморазрушающим образом, пренебрегая заботой о себе. Тут появляется Персона Б, у них начинаются романтические отношения, в которых Персона А быстро начинает действовать как абьюзер – срывается на Персону Б и вообще обращается с ней как с половой тряпкой. Все вокруг смотрят на них и диву даются, почему, ради всего святого, Персона Б не уходит. Персона Б отвечает: «Как я могу? Это же настоящая любовь. Человек же болен, испуган; это не его вина».

Что же происходит на самом деле? А происходит то, что извинения и оправдания Персоны Б поддерживают и подпитывают поведение Персоны А. Поскольку Персоне Б в действительности нравится быть нужной, изображать спасателя, нет никакой причины разрывать отношения. Персона А наращивает динамику, пытается оттолкнуть Персону Б все более неприемлемым поведением, а Персона Б упорствует, все сильнее убеждаясь, что Персона А нуждается в спасателе.

Оба попали в порочный круг, и одна из причин, удерживающих их в ловушке, это угодничество.

«Если я буду выносить бесконечное плохое отношение, делать все, что ты говоришь, и никогда не думать о себе, скажи, тогда я заслужу твою любовь?»

<p>Сделайте себя, любимого, объектом нового проекта по спасению</p>

Созависимость (особенно если вы узнали себя в Персоне Б) может стать непростой проблемой, потому что нелегко быть честным с самими собой в оценке собственного поведения и анализе того, почему оно имеет место. Вы можете твердить: «Я просто очень склонен к состраданию» или «Если я ему не помогу, то кто еще поможет?»

Но советую вам ловить себя на попытках подобных оправданий и сознавать, почему вы так поступаете. В основе созависимости зачастую кроется непризнанная «потребность быть нужным» или, если сформулировать это иначе, ложное убеждение: «Я ценен только тогда, когда приношу счастье кому-то другому».

Попробуйте абсолютно честно ответить себе на вопрос: есть ли в вашей жизни люди, которым вы по доброй воле готовы вечно отдавать, проявлять к ним доброту в бессознательной попытке завоевать их расположение? Иногда нас тянет к тем, кто находится в трудном положении, как раз потому, что мы чувствуем: они нуждаются в нас больше, чем кто-либо другой, и поэтому будут нам гораздо сильнее обязаны за то, что мы о них заботимся.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное