Читаем Как поверить в Бога? Маленькие шаги к большой вере полностью

В Евангелии от Марка 4 мы находим другую историю, где Иисус велит ученикам переплыть озеро на лодке, и они сталкиваются с сильной бурей (стихи 35–41). Однако в этом случае Иисус действительно находится в лодке вместе с испуганными учениками – крепко спит, храпит и, возможно, видит сны о небесах (мне нравится так думать). Высокие волны обрушиваются на лодку, и та наполняется водой, но Иисус мирно спит, положив голову на мокрую подушку. Ученики будят Его, крича: «Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?» (Евангелие от Марка 4:38). Иисус зевает и потягивается, затем упрекает ветер и приказывает волнам успокоиться. Буря прекращается так же внезапно, как и началась. Он поворачивается к Своим изумленным ученикам и говорит (я перефразирую): «Что с вами? Неужели вы до сих пор не имеете веры?»

НЕУСТОЙЧИВАЯ ВЕРА ВЫХОДИТ ЗА ГРАНИ РАЗУМНОГО, КОГДА ОНА СТАЛКИВАЕТСЯ С БОЛЕЕ ВЕЛИКОЙ ВЕРОЙ.

Иисуса не беспокоят бури, которые парализуют нас страхом. Он знает точную скорость ветра и сколько капель воды только что упало на землю. Он знает, что написано в заключении врача, и Он знает, как сформировано ваше тело. Он знает корень всех ваших семейных драм. Он знает, сколько стоит квартплата и сколько долгов вы накопили. И Он невозмутим. Иисус спокоен в ситуации, которая вызывает у учеников прилив адреналина, потому что именно Он создал ветер и волны. Наша задача – покоиться и стоять в своей вере как Божьи наследники:

Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»

Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии.

А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

(Послание к Римлянам 8:15–17)

Смотрели ли вы когда-нибудь закулисные съемки фильма ужасов? Как только вы увидите, сколько грима и освещения со спецэффектами, сколько протезов и зеленых экранов задействовано, конечный продукт становится гораздо менее страшным. Иисус находился за кулисами творения. Даже в самой жестокой ситуации Он – уверенный, заботливый хозяин. И поскольку Он демонстрирует эту уверенность как лидер, Он становится вдохновляющим примером веры, который нужен Петру, чтобы выйти из лодки.

Неустойчивая вера выходит за грани разумного, когда она сталкивается с более великой верой. Я имею в виду, что как только вы видите лидера, идущего по воде, безопасная лодка перестает казаться безопасной. (Возможно, именно поэтому вы расстроены тем, что довольствуетесь той лодкой, в которой сейчас сидите: вы были открыты для большей веры). Как только вы увидели, что Бог может сделать через учителя, вы захотите, чтобы Он сделал то же самое и через вас! В тот момент, когда Петру открывается великая вера, он должен ее испытать. И на мгновение он тоже оказывается невозмутимым перед волнами.

Защитник против спасителя

Для одиннадцати других учеников пребывание в лодке кажется логичным и безопасным. В конце концов, лодки построены специально для того, чтобы помогать людям выходить на воду, не утонув, и специально разработаны как способ передвижения во время шторма, что безопаснее, чем, скажем, прыжок в бушующее море. Разумно, что они доверились своей лодке.

Когда Петр решает сделать шаг, его братья наверняка думают, что он более чем сумасшедший – пока не увидят, как на их глазах происходит чудо! Я не могу не думать, что в тот день могло произойти двенадцать таких чудес, однако Петр – единственный, кто слушает Иисуса. У остальных не хватает веры, чтобы выйти из лодки.

Но забудьте на минуту о выходе из лодки; многие даже туда не садятся, потому что не умеют плавать. Дело не столько в том, что они не доверяют лодке. Дело в том, что они знают, что не смогут спастись, если та попадет в шторм. Подумайте, сколько удивительных приключений они пропускают из-за страха! Они могут убеждать себя и других, что им хорошо на берегу моря, но в глубине души они задаются вопросом, чего им не хватает, и хотят выйти за пределы безопасного и комфортного.

Люди, которые не знают, как будут себя спасать, даже не попытаются начать дело. Люди, которые не знают, как они будут контролировать отношения, не станут выходить в море уязвимости. Они не будут честны и откровенны со своими партнерами. Они, скорее всего, будут иметь на стороне запасные любовные спасательные круги.

Честно говоря, их страхи понятны. Сделанная человеком лодка – не самое безопасное место. Что если она протечет? Что если порвется парус? А вдруг мачта сломается? Что если появится более крупная лодка и нападет? Что если начнется шторм? Так что давайте отдадим должное всем ученикам за то, что они хотя бы последовали первоначальным указаниям Иисуса отплыть.

Перейти на страницу:

Все книги серии Лекции Интернета

Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы
Зачем человеку Бог? Самые наивные вопросы и самые нужные ответы

Главная причина неверия у большинства людей, конечно, не в недостатке религиозных аргументов (их, как правило, и не знают), не в наличии убедительных аргументов против Бога (их просто нет), но в нежелании Бога.Как возникла идея Бога? Может быть, это чья-то выдумка, которой заразилось все человечество, или Он действительно есть и Его видели? Почему люди всегда верили в него?Некоторые говорят, что религия возникла постепенно в силу разных факторов. В частности, предполагают, что на заре человеческой истории первобытные люди, не понимая причин возникновения различных, особенно грозных явлений природы, приходили к мысли о существовании невидимых сил, богов, которые властвуют над людьми.Однако эта идея не объясняет факта всеобщей религиозности в мире. Даже на фоне быстрого развития науки по настоящее время подавляющее число землян, среди которых множество ученых и философов, по-прежнему верят в существование Высшего разума, Бога. Следовательно причиной религиозности является не невежество, а что-то другое. Есть о чем задуматься.

Алексей Ильич Осипов

Православие / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Как поверить в Бога? Маленькие шаги к большой вере
Как поверить в Бога? Маленькие шаги к большой вере

Майкл Тодд – автор бестселлера по версии New York Times «Любовь как цель», пастор церкви, мотивационный оратор, который уже несколько лет собирает огромные залы тех, кто хочет понять себя, обрести веру и каждый день совершенствовать свою жизнь. В основе учения Тодда – вера в Бога и Библию и то, что ее мудрость можно с пользой применять в реальной жизни.В книге «Безумная вера» наглядно показано, как сделать шаг вперед с верой и вести осознанную целеустремленную жизнь, доверившись невозможному. Яркими историями и примерами Майкл Тодд призывает выбирать надежду вместо страха, справиться с потерями и сомнениями, развивайте более глубокий уровень доверия, вдохновить безумную веру в других.Многое из того, что сегодня выглядит нормальным, еще совсем недавно казалось абсолютным безумием. Вопрос лишь в том, достаточно ли безумен вы, чтобы поверить в это и изменить свою жизнь?В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Майкл Тодд

Религия, религиозная литература / Управление, подбор персонала / Финансы и бизнес

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература