Как распознать Нарцисса. Умение выявлять нарциссических мужчин, которые портят вам жизнь, и как не воспитать нарцисса

Кризис воссоединения происходит, когда ребенок реагирует на утрату своего всемогущества и неразлучной связи с родителями. Разрешение этого кризиса имеет колоссальное значение для последующего развития, особенно для развития способности ребенка справляться с конфликтами. Рассматривая примеры нарциссических мужчин в этом исследовании, читатель задумается о разнице между нарциссическими отношениями и отношениями, которые считаются нормальными. В этой главе я хочу перечислить аспекты этих двух видов отношений, которые наблюдались в терапевтической обстановке мной, а также другими талантливыми психоаналитиками, писавшими о нормальной и ненормальной любви.

Общее определение патологического нарциссизма – неадекватная зацикленность на себе (неумеренная самовлюбленность), ведущая к неравенству в изначальных любовных отношениях. Хотя мужчины в данном исследовании демонстрировали очевидные черты НРЛ в своих семьях, они также добились высокой функциональности и успеха в мире. Несмотря на свои недостатки, они обеспечивали свои семьи и служили примером упорного стремления к успеху.

Нормальная самость строится на проверке реальности, когда взрослый человек способен на самонаблюдение, а также строительство разумных взаимных отношений с людьми. Нормальный человек способен и на любовь, и на ненависть, что является необходимым условием для нормальной любви (Kernberg, 1984).

Самооценка регулируется интернализованными отношениями с другими, интегрированным суперэго, или совестью, а также удовлетворением своих потребностей в контексте стабильных отношений и системы ценностей. Мужчины в данном исследовании не могли эффективно выполнять эти задачи.

Мы видели, как влияют на нарциссизм ребенка, по мнению Кохут (1966), недостаток материнской заботы и невозможность избежать травмирующих задержек внимания и эмпатии к нему. Ребенок пытается сохранить изначальную тягу к совершенству и всемогуществу, наделяя взрослого абсолютным совершенством и властью, что является отражением его собственных потребностей. Это совершенство проецируется на родителя, создавая близкую связь между идеализацией и нарциссизмом.

При переходе от фазы практики к кризису воссоединения (когда нормальный ребенок реагирует на потерю своего всемогущества) ребенок продолжает жить в фантазии, что мир вращается вокруг него. Он защищает эту иллюзию через избегание, отрицание и обесценивание, отсеивая те проявления реальности, которые не совпадают с этим нарциссическим, грандиозным самовосприятием.

Грандиозное «я» не корректируется в соответствии с реальностью на этапе воссоединения. В результате, как отмечает Мастерсон:

«Грандиозное самовосприятие характеризуется чувством собственного превосходства, элитарностью, эксгибиционизмом, уверенностью в собственном совершенстве, особенности и уникальности… Проецируя это грандиозное „я“, человек демонстрирует свою особенность и требует идеального отзеркаливания своей грандиозности и уникального совершенства. При проецировании всемогущего объекта (другого) он идеализирует совершенство этого объекта, которое он стремится разделить с ним; то есть он стремится разделить „нарциссическое сияние“ и участвовать в нем» (Masterson, 1981. С. 15).

По мере взросления ребенка представление об идеализированном родителе меняется под влиянием реального окружения. Он переживает из-за появившихся запретов родителя и его нежелания выполнять все его требования, как раньше. Для здорового ребенка происходит нормальная постепенная утрата идеализированного образа родителя и, со временем, формирование совести, или суперэго, с его стандартами и реалистичными идеалами, которыми руководствуется ребенок, а затем и взрослый. Если ребенок не может вынести обычных жизненных фрустраций и разочарований, то он держится за идеализацию детства, согласно Кохуту (1966). Тогда нарциссическое «я» требует, чтобы на него смотрели и им восхищались, чтобы повысить свою самооценку.

Кернберг (Kernberg, 1984) рассматривает роль агрессии в нарциссических расстройствах. В крайних случаях ощущение своей грандиозности и самовозвеличивание нарцисса усиливаются за счет победы над страхом и болью, которой удается достичь, вызывая страх и боль у других людей. В таких случаях самооценка сохраняется за счет садистского проявления агрессии (что мы видим на примере отношений между Карвером и его братьями и сестрами).