Как управлять финансами, которые доверил мне Бог

Забавно, но многие «не могут» пожертвовать именно потому, что они не жертвуют. Если тот минимум, что составляет десятину, установлен Богом и если Он обещал обеспечить всех верных и послушных Своих детей, не будет ли логичным предположить, что Он позаботится о том, чтобы я прожил на девяносто процентов вместо ста? Ну, и где «невосполнимые потери»? Не лучше ли довольствоваться меньшей суммой, пребывая в Божьей воле, чем наслаждаться большей, находясь вне ее?

Речь идет о приоритетах. Израильтяне, вернувшиеся на родину из изгнания, столкнулись с подобной проблемой. Они не жалели времени и денег, работая на своих полях и строя свои дома, но дом Божий, Его храм, оставили лежать в руинах. Очевидно, они неправильно расставили приоритеты, поэтому Бог обратился к ним через пророка Аггея: «Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. — За что? говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении, тогда как вы бежите каждый к своему дому» (Агг. 1:9).

Бог хочет научить нас расставлять приоритеты в соответствии с Его представлением о значимости. Для этого Он нередко берет деньги, предназначавшиеся Ему, и пускает их на ветер! Когда мы перестаем жертвовать, то вместо благословения навлекаем проклятие на свои финансовые сделки.

Многие христиане свидетельствуют, что и на девяносто процентов (а кому-то на 70 или 80) удается жить с той же легкостью, что и на сто процентов. Мне доводилось слышать, что финансовые проблемы в семье начинались не тогда, когда десятина выплачивалась, а когда от нее воздерживались. Никогда не забуду одну супружескую пару, рассказавшую мне о том, какую великую радость они испытывали, пока в течение нескольких лет платили десятину и понемногу увеличивали пожертвования сверх десятины. А потом на библейском семинаре в церкви они услышали, что десятина — это законничество. Они перешли к «даянию по благодати», которое поняли как разрешение от Бога платить сколько вздумается и когда вздумается. В результате их пожертвования все сокращались и сокращались, и то же самое происходило с их верой и духовной силой. В конечном итоге они вернулись к прежней практике, нисколько не обременительной, но освобождающей и радостной, и вновь стали жертвовать минимум десять процентов.

Часто приходится сталкиваться и с таким вопросом: «Поскольку я вообще никогда не жертвовал, могу ли я начать не с десятины, а, скажем, с трех или пяти процентов?» Что ж, три или пять процентов — лучше, чем

ничего. Но представьте, я исповедуюсь вам, что по ночам совершаю ограбления круглосуточных магазинчиков, но не более дюжины в год. А потом в экстазе раскаяния добавляю: «В этом году я собираюсь ограбить только полдюжины!»

Допустим, это прогресс. Но что бы вы мне посоветовали? Несомненно, если вы грабите Бога, то проблема не исчезнет, если вы решите грабить Его меньше. Единственно возможное решение — вообще перестать Его грабить.

В третьей главе Книги пророка Малахии написано, что жертвовать менее десяти процентов и не радеть о добровольных пожертвованиях, причитающихся Господу, — значит «обкрадывать Бога». С тех пор как у новозаветных христиан появилась возможность жертвовать добровольно, что уж тут скрывать, появилась и возможность грабить Бога. Грабим ли мы Его приношениями менее десяти процентов? Или уклоняемся от добровольных пожертвований, причитающихся Ему? На эти вопросы необходимо ответить нам — управляющим Божьими финансами.

ДЕСЯТИНА ИСЧИСЛЯЕТСЯ ИЗ ВАЛОВОГО ИЛИ ЧИСТОГО ДОХОДА?

Валовой доход — это совокупная величина Божьего обеспечения; чистый доход — это то, что от него остается после уплаты налогов и других вычетов. Некоторые полагают, что деньги, не выданные на руки, не являются настоящим доходом. Но разве мы не получаем налоговых, страховых и других преимуществ от вычетов из нашей зарплаты?

Если благословения Бога пропорциональны нашим пожертвованиям, тогда имеет смысл задаться вопросом: с какого дохода мы бы хотели получить благословение — с валового или чистого? Разве мы не хотим, как говорится в Мал. 3:10, чтобы Бог открыл для нас отверстия небесные и излил на нас благословения до избытка? (И, кстати, не должны ли мы доверить Ему Самому выбрать, какую форму примут эти благословения, даже если не увидим финансового достатка, на который надеялись?)

Когда мы верно жертвуем Богу, Он зачастую доверяет нашему попечению больше материальных ценностей. Давайте же щедро и мудро распоряжаться любым количеством денег, которыми Бог по Своей суверенной благодати призовет нас управлять.

ГЛАВА 13

ДОБРОВОЛЬНОЕ

пожертвование:

ПОЛНОТА ИСПОЛНЕННОГО БЛАГОДАТЬЮ СЕРДЦА

Пожертвование — это форма благодати. Мы любим, потому что Бог первый возлюбил нас, и жертвуем, потому что Он первый одарил нас. Пожертвование — это не просто Божий способ умножения денег, это Его способ воспитания Своих детей.