Как управлять финансами, которые доверил мне Бог

Приносить пожертвования — значит подражать Иисусу, Чье воплощение и искупление было максимально щедрым даром Бога. В отрывке о финансовой помощи нуждающимся апостол Павел говорит: «Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор. 8:9). История Божественного искупления открывает нам сущность пожертвования, является его источником и служит нам примером.

Добровольные пожертвования израильтян на строительство Божьей скинии были так многочисленны, что строители попросили народ остановить приношения! «Тогда пришли все мудрые сердцем, производившие всякие работы святилища, каждый от своей работы, какою кто занимался, и сказали Моисею, говоря: народ много приносит, более нежели потребно для работ, какие повелел Господь сделать. И приказал Моисей, и объявлено было в стане, чтобы ни мужчина, ни женщина не делали уже ничего для приношения во святилище; и перестал народ приносить» (Исх. 36:4-6).

Многие ли из нас могут похвастаться, что им довелось внести свой вклад в поток столь щедрых пожертвований?

Примите к сведению и поступок царя Давида, сделавшего приготовления для своего сына Соломона, чтобы тот мог построить храм Богу. Давид показал пример пожертвования: «И еще по любви моей к дому Бога моего, есть у меня сокровище собственное из золота и серебра, и его я отдаю для дома Бога моего, сверх всего, что заготовил я для святого дома...» (1 Пар. 29:3).

Примеру царя охотно последовали лидеры со всей земли: «И стали жертвовать начальники семейств, и начальники колен Израилевых, и начальники тысяч и сотен, и начальники над имениями царя» (ст. 6). Вскоре к ним присоединились и другие: «И радовался народ усердию их, потому что они от всего сердца жертвовали Господу, также и царь Давид весьма радовался» (ст. 9).

ЧТО ОТЛИЧАЕТ ДАЯНИЕ ПО БЛАГОДАТИ ОТ ДЕСЯТИНЫ?

Добровольное пожертвование превосходит десятину по своей значимости. Поскольку, в отличие от десятины, которая, в сущности, является долгом, возвращенным Богу,

добровольное пожертвование представляет собой дар в чистом виде.

Дети Божьи делали значительные пожертвования, порой весьма значительные, когда потребности и финансовые возможности возрастали. Если десятина была демонстрацией послушания, то добровольные пожертвования были наглядным проявлением любви, радости и поклонения Богу.

Один мой приятель, пытаясь определить размер своих ежемесячных добровольных приношений, решил жертвовать как минимум столько же, сколько составляют егошыплаты за дом. Мне он сказал так: «Если я не могу жертвовать, так много, значит, не могу жить в таком хорошем доме». В своих рассуждениях он руководствовался не размером десятины, а размером ежемесячных выплат по ипотеке, значительно превышающих десять процентов его заработка.

И хотя Бог ждет, что Его народ будет жертвовать с радостью, десятина не требует от нас сердечного отклика. Но добровольное пожертвование — совсем другое дело. Оно неотделимо от радости, переполняющей сердце, преображенное Божьей благодатью.

-Я не разделяю широко распространенного мнения, будто Божий народ, Израиль, изнывал под бременем даяний, продиктованных законом. Наоборот, Ветхий Завет придавал особое значение «добровольным пожертвованиям» или «добровольным приношениям». Они делались наряду с обязательными десятинами: «И туда приносите всесожжения ваши, и жертвы ваши, и десятины ваши, и возношение рук ваших, и обеты ваши, и добровольные приношения ваши...» (Втор. 12:6). Израильтяне жертвовали с восторгом, явленным со всей очевидностью в том, с какой радостью они принимали участие в строительстве скинии: «...и все мужья и жены из сынов Израилевых, которых влекло сердце принести на всякое дело, какое Господь через Моисея повелел сделать, приносили добровольный дар Господу» (Исх. 35:29).

И хотя ветхозаветные пожертвования намного превосходили десятину, наше внимание должно быть обращено не на размер этих пожертвований, а на готовность, с которой они приносились каждым верующим. В отличие от десятины, которая была обязательной, эти пожертвования приносились добровольно.

Странно, что христиане, считающие десятину вершиной или апогеем даяния, в действительности занижают ветхозаветные стандарты, которые лишь начинались с десятины (или одной из десятин), но не заканчивались ею. Должна ли Церковь, преображенная спасением Христа, жертвовать с меньшей страстью, чем наши собратья-израильтяне? Или все же с большей?

Божий дар христианам — это молния, наши пожертвования Ему — гром. Как молния предшествует грому, так Божья благодать предшествует и вызывает наши пожертвования. Об этом ясно сказано в 2 Кор. 8-9, где пожертвования рассматриваются как отклик на Божью благодать и ответ на огромные нужды ближних.

Пожертвование включает деньги, но не ограничивается ими. Мы можем пожертвовать пищу, кров, одежду,