Как управлять финансами, которые доверил мне Бог

Накопительство — это стремление сберегать, принявшее форму крайности, бесцельное (если не считать желание отвратить грядущие бедствия или гарантировать благосостояние на многие годы вперед) аккумулирование больших финансовых ресурсов. Классический пример накопителя — строитель амбара, с которым мы повстречались в первой главе, известный также как «богатый глупец». Бог сказал о нем: «Безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лк. 12:20).

Читая притчу о богатом глупце, мы допускаем серьезную ошибку: дистанцируемся от него и не относим себя к представителям этого класса лишь потому, что у нас на слуху имена тех, кто гораздо богаче нас. Но мы ошибаемся.

Советую вам ввести сумму своего годового дохода в «счетчик богатства», размещенный на сайте www.glo-balrichlist.com. Если ваш заработок в прошлом году составил 50 000 долларов, вы находитесь в числе лидеров, т. е. среди одного процента самых богатых людей в мире. Если вы заработали 25 000 долларов, вы в составе десяти процентов счастливчиков. Но даже если вам в прошлом году удалось заработать лишь 1 500 долларов — хотите верьте, хотите нет — вы все равно получили гораздо больше, чем 75 процентов живущих на земле людей. (И не пытайтесь оправдать себя тем, что вы слишком молоды и живете на доходы родителей. Быть может, ваш личный доход и невелик, но у вас есть возможность пользоваться значительным состоянием родителей.)

Помните, что когда Священное Писание говорит о богатых, оно говорит не о «них», а о «нас». Если мы богаты (а мы богаты), это не значит, что мы — грешники. Но, разумеется, искушений согрешить у нас предостаточно. И большинство богатых людей поддаются этим искушениям.

Читая о богатом глупце, мы совершаем и еще одну роковую ошибку: необоснованно предполагаем, что мы обладаем большей мудростью. Но, справедливости ради, вдумайтесь в то, о чем на самом деле говорится в этом отрывке, ведь здесь речь идет о человеке, живущем американской мечтой, так верно отраженной в телевизионной рекламе и кинофильмах. Этот мечтатель сколотил состояние, чтобы в будущем предаваться своему любимому досугу.

Задайте себе два трудных вопроса: «На кого я больше похож своим образом жизни, финансовыми решениями и пожертвованиями: на бедную вдову из Мк. 12, которую похвалил Иисус, или на богатого глупца из Лк. 12, которого Он осудил? И что мне сделать, чтобы больше походить на первую и меньше — на второго?»

КАК НАЙТИ БАЛАНС МЕЖДУ НАКОПИТЕЛЬСТВОМ И РАЗУМНЫМ СБЕРЕЖЕНИЕМ?

Откладывать деньги для возможных нужд в ближайшем будущем мудро, тогда как копить огромные суммы на десятки лет вперед глупо. На первый взгляд такое утверждение может показаться нелогичным, но я лишь пытаюсь сопоставить то, что сказано в Библии о сбережениях и об отказе от них. Мы не можем игнорировать стихи из Книги Притчей, которые превозносят мудрое сбережение, но и отмахнуться от саркастичной оценки желания богатого глупца, сделанной Христом, мы не вправе. Лично я с большим трудом нашел баланс между двумя этими полюсами, но именно к этому нас призывает Священное Писание. Решение проблемы в том, чтобы уяснить и принять две диаметрально противоположные истины, не игнорируя ни одну из них.

Для людей, склонных к накопительству, характерно стремление достичь «финансовой независимости». Но от кого мы хотим быть независимыми? От Бога? Семьи? Братьев и сестер во Христе? Я, безусловно, приветствую финансовую независимость от правительства и родителей, в том смысле, что сам зарабатываю себе на жизнь. Зависимость от последних, безусловно, явление нездоровое. Но не существует ли и столь же нездоровой независимости?

В Книге Притчей сказано: «Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть» (11:28). Да и Новый Завет ясно свидетельствует о том, что нам надлежит быть каналами для денег и материальных ценностей, а не складами. Какое бы значение в нашей жизни ни имели сбережения, они всегда должны быть вторичны по отношению к пожертвованиям. И никогда не должны подменять собой доверие Богу.

Прочтите внимательно, что Иаков говорит о богатых (и помните, что речь идет о нас с вами):

Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания.

Иак. 5:1-5

Иаков подсказывает, что речь идет о неправедном богатстве и скупости тех, кто, потворствуя своим прихотям, гарантировал себе незавидную участь в день надвигающегося Суда Божьего. Вопреки человеческой логике накопительство не избавляет от будущих проблем, а создает их!