КАК все начиналось. Русь и Рим

«Об основании Ярославля … существует следующее предание: однажды великий князь Ярослав Владимирович … остановился на правом берегу Волги близ слияния ее с Которослью. У оврага в дремучем лесу на него напала медведица, но он убил ее топором. В память этого события князь повелел срубить на том месте город и назвал его Ярославлем» (Словарь Брокгауза-Ефрона, статья «Ярославль»).

Как следует из Новой хронологии и нашей реконструкции, город Ярославль, он же Великий Новгород русских летописей, был основан в эпоху Христа, в XII веке. Но раз Ярославль был основан в эпоху Христа и Богородицы, то предание о том, что он возник на месте, где великий князь Ярослав убил медведя, скорее всего, прямо соотносится с брачной победой над медведем Гора-Иосифа, мужа Богородицы. Не так уж много событий дошло до нас от той далекой эпохи, чтобы подобное совпадение могло быть случайным.

Если легенда об основании Ярославля права, то, значит, город Ярославль был построен, скорее всего, именно на том месте, где и произошло брачное испытание Гора-Иосифа.

Известно, что князь Ярослав, основавший Ярославль, носил также имя ГЕОРГИЙ. Летописи донесли до нас и другие его имена. Оказывается, в старинных источниках он «именуется то Ярослав, то Георгий, то Юлий Клавдий, то Жародислав, то Герцлев, то Герискло, то Юришлот, то, наконец (у Эймония и Шаппюи), Готье и проч.» (С. В. Руссов «Историческое разыскание о дочерях Ярослава», Спб., 1824, с. 20). Обратите внимание на откровенно римское имя князя Ярослава – ЮЛИЙ КЛАВДИЙ.

Возможно, именно благодаря ярославскому медведю, убийство которого в середине XII века ознаменовало собой начало НОВОЙ ЭПОХИ в Империи, медведь появился на гербе Ярославля, а также стал символом второго, ПЕРСИДСКОГО царства, в череде ЧЕТЫРЕХ ДРЕВНИХ ЦАРСТВ. Напомним, что, согласно средневековым взглядам, вся древняя история делилась на четыре основных эпохи – Вавилонское царство, Персидское царство, Еллинское царство и Римское царство. Сегодня эти взгляды считаются устаревшими, но, согласно Новой хронологии, многие из них по сути верны и были напрасно отброшены историками.

5.6. Георгий Долгорукий – основатель Москвы

Согласно Новой хронологии, в русской истории Христос отражен, в частности, как князь Андрей Боголюбский^[27].

Следовательно, Гору-Георгию-Исааку-Иосифу на страницах русской истории XII века соответствует отец Андрея Боголюбского, князь ЮРИЙ (ГЕОРГИЙ) ДОЛГОРУКИЙ.

Считается, что Юрий Долгорукий перенес столицу из Киева во Владимиро-Суздальскую Русь и ОСНОВАЛ МОСКВУ. И действительно, как мы теперь понимаем, поездка царевича Исаака Комнина, библейского Иосифа, во Владимиро-Суздальскую Русь в XII веке и его женитьба на русской княжне Марии Богородице привели к последующему переносу столицы Империи из босфорского Царь-града – он же летописный Киев – на Русь, в город Ярославль, и к возникновению Московского царства. Заметим, что еще Н. А. Морозов, основываясь на анализе астрономических событий в русских летописях, говорил, что Киев русских летописей соответствует Царь-граду на Босфоре, а история Киевской Руси в значительной степени является отражением босфорских событий^[28]. 5.7. «Москва» означает «Христова»

Известно, что, согласно средневековым представлениям, названия «Москва» и «Московия» произошли от имени праотца Мосха.

Но кто этот легендарный Мосх, по имени которого названа наша столица, а раньше называлась и вся страна – Московское государство, Московия? Почему, кроме одного только имени, не сохранилось никаких сведений о нем – ни в источниках, ни в церковной традиции, ни в народной памяти?

Эта загадка легко разрешается, если обратиться к арабскому языку. Привлечение арабского языка здесь полностью оправдано, поскольку, как мы подробно рассказали в наших книгах «Тайна русской истории» и «Чудо света на Руси под Казанью», на Руси вплоть до XVII века среди образованных людей и высшего сословия было широко распространено знание арабского языка. В частности, арабские надписи часто помещались русскими мастерами на русском оружии и доспехах^[29].

Но по-арабски МОСХ или «МАСИХ» () означает «Помазанник» или «Христос». Это сразу ставит всё на свои места. Название «Москва», оказывается, означает не что иное, как «Христова», «христианская страна». Совершенно естественное, понятное название, происходящее не от имени никому не известного, давно забытого праотца Мосха, а от имени ХРИСТА, по-арабски, МАСИХа. Которого никогда не забывали на Руси.

Ведь Богородица была русская, а сам Христос рос с матерью на Руси. Согласно Евангелиям, Христос «ходил по всей Галилее … проповедуя Евангелие Царствия» (Матф.4:23). Евангельская Галилея, как мы уже говорили – это древняя Галицкая Русь, земли Галича Костромского. Поэтому нет ничего удивительного в том, что Русь была названа «Москвой», по имени Христа, жившего здесь в XII веке.