КАК все начиналось. Русь и Рим

Отметим в этой связи, что вплоть до конца XVII века ЕДИНОБОРСТВО С МЕДВЕДЕМ было одной из самых любимых потех при русском царском дворе. В нем принимали участие не только простолюдины, но и знать. Известны случаи, когда против медведя на царской потехе выходили даже КНЯЗЬЯ. В своей книге «Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях» известный русский историк XIX века И. Е. Забелин писал: «Медвежий бой представлял … самое обычное зрелище во дворце, которое так и называлось дворцовою потехою и устраивалось, конечно, не исключительно для одного только государя или для одного мужского чина, но, вероятно, и для всех любопытных и из женского чина. На этом зрелище бывали даже малолетние дети … Это зрелище было самым любимым и у самого доброго и богомольного царя Федора Ивановича … В 1628 г., в субботу на Маслянице на государевой потехе … бился с диким медведем КНЯЗЬ Иван Гундуров … В феврале 1632 г. на потехе медведь драл СЫНА БОЯРСКОГО Галиченина Федора Сытина … В том же году на Масляной медведь драл ЖИЛЬЦА (то есть, свободного человека, горожанина – Авт.) Бориса Ушакова … В ноябре 1634 г. потешал государя ИНОЗЕМЕЦ птичий стрелок Исак Быковской … В Генваре 1636 г. на дворе бился с медведем СТРЕЛЕЦ Гаврила Савельев» – и так далее.

Здесь уместно вспомнить роман Пушкина «Дубровский», где в красках рассказывается, как русский помещик Троекуров испытывал приезжего француза (на самом деле – Дубровского), напустив на него голодного медведя. Дубровский с честью выдержал испытание, застрелив медведя в ухо.

В прежние же времена на медвежьем бое медведя убивали исключительно КОПЬЕМ (рогатиной) – в точности, как изображено на иконах и египетских картинах, где Гор-Георгий убивает зверя КОПЬЕМ.

Приведем подробное описание старинной русской медвежьей охоты с рогатиной: <<Наиболее опасной признается охота на медведя с рогатиной, состоящей из ратовица (шеста в 2 + 1/2 аршин) с насаженным на него пером – обоюдоострым ножом; к основанию пера привязывается на 1 + 1/2-вершковом ремешке палочка – поперечница, не допускающая рогатину проскочить насквозь зверя; иногда вместо такой палочки употребляется неподвижная металлическая перекладина. Напустив зверя шага на 2–3 (причем медведь, обыкновенно, бросается, как собака, на четвереньках и только редко на дыбах), охотник сильным, коротким, но без размаха, ударом вонзает рогатину в передние, «убойные» части зверя, т. е. в грудь или под лопатку>> (Энциклопедический словарь Брокгауза-Ефрона, статья «Медведь»).

А Дж. Флетчер, английский посланник при русском дворе в конце XVI века, так описывает медвежий бой, которому был очевидцем: «Другая особенная потеха есть бой с дикими медведями, которых ловят в ямах и тенетами и держат в железных клетках, пока царь не пожелает видеть это зрелище. Бой с медведем происходит следующим образом: в круг, обнесенный стеной, ставят человека, который должен возиться с медведем как умеет, потому что бежать некуда … Нападая на человека, медведь поднимается обыкновенно на задние лапы и идет к нему с ревом и разинутой пастью. В это время если охотник успеет ему всадить рогатину в грудь между двумя передними лапами (в чем, обыкновенно, успевает) и утвердить другой конец ее у ноги так, чтобы держать его по направлению к рылу медведя, то, обыкновенно, с одного разу сшибает его. Но часто случается, что охотник дает промах, и тогда лютый зверь или убивает, или раздирает его зубами и когтями на части».

На рис. 13 показана старинная резьба по слоновой кости с изображением поимки медведя по царскому указу, а затем – медвежьего боя, за которым наблюдает царь, а также две женщины – одна в царской короне, а другая с полумесяцем надо лбом (изображены в верхних углах обеих табличек). Медведя убивают копьем.

Рис. 13. Резные дощечки из слоновой кости, изображающие поимку медведя в лесу и медвежий бой. Сверху сидит царь. На первой дощечке он отдает приказ поймать медведя, а на второй – наблюдает за боем. Лувр, Париж. Якобы III век н. э. Фотография сделана в Лувре в 2014 году

5.3. Святой Георгий, он же египетский бог Гор, он же царевич Исаак Комнин, он же бог войны Арес, он же библейский Иосиф – муж Богородицы