КАК все начиналось. Русь и Рим

Хотим обратиться к тем, кто любит начинать изучение предмета с глубокомысленного вопроса: «а кому это выгодно?», «по чьему заказу это написано?» и т. п. Ответим прямо: правильное понимание истории, как и любое принципиально новое научное открытие, выгодно тому, кто его первым усвоит и кому хватит ума и решительности его применить. Тут можно привести сравнение с отходящим поездом – кто успеет догнать, тот сядет и уедет далеко вперед, а кто не успеет, тот останется позади. Мы ни от кого не скрываем своих результатов, пишем открыто всё, что обнаружили. Наше исследование не имеет заказчиков. Оно выполнено нами с единственной целью – дойти до истины. Ученый-естественник обычно занимается этим. Этому его учат, в этом состоит его работа.

Поначалу мы полагали, что историки тоже такие же. Но, познакомившись с ними поближе, поняли, что, как правило, это не так. Поэтому нам бывает трудно найти с ними общий язык. И мы очень надеемся, что новое поколение российских историков будет всё-таки другим.

В заключение еще раз повторим: всё сказанное является нашей гипотезой. Это – реконструкция и, как любая реконструкция, не может быть свободна от ошибок. Мы ни в коем случае не претендуем на абсолютную истину. Призываем читателей и, прежде всего, молодых историков, подключиться к работе по восстановлению подлинной истории. Уверены, что правда всегда найдет дорогу к сердцу думающего человека.

Приступим теперь к более подробному изложению нашей реконструкции. Будем идти по ней последовательно, в хронологическом порядке, от начала до конца. Часть II

Середина XII века Глава 5. Благовещение и Покров 5.1. Русская свадьба Иосифа и Марии в XII веке как отправная точка нашей истории

Согласно Новой хронологии, история человечества, донесенная до нас в письменных источниках, в основном, начинается с XII века, с истории Святого Семейства – ближайших родственников Христа. Более ранние времена почти полностью покрыты мраком забвения.

Самым первым ярким событием, с которого, по сути, и начинается наша история, была свадьба римского царевича с русской княжной. Сегодня мы уже не можем точно сказать, как звали молодоженов их современники. Страницы истории пестрят бесчисленным множеством их отражений под самыми разными именами, многие из которых были придуманы гораздо позже. Поэтому для определенности будем называть их так, как они названы в Евангелиях: жениха звали Иосиф, а его невесту – Мария.

Свадьба Иосифа и Марии была сыграна около 1150 года во Владимиро-Суздальской Руси. Правда, в те времена ни Владимира, ни Суздаля еще не было. Столицей этих мест был город Галич, который сегодня называется Галичем Костромским, а в Евангелиях упомянут как «Кана Галилейская». Местные жители называли его «Галивон». В XII веке эти места уже давно были освоены выходцами из Империи, там правили имперские князья, сидевшие в Галиче (Галивоне). Мария была представительницей галичской княжеской семьи. На страницах истории Мария Богородица представлена также как прекрасная, вечно юная и вечно девственная римская богиня любви Венера, греческая богиня Афродита, богиня Диана, египетская богиня Исида, легендарная прародительница русских – Русалка, родившая Руса от Геракла, древнерусская «языческая» богиня Роженица, и под множеством других имен.

Предвидя возмущение верующих христиан, привыкших молиться Богородице и одновременно посылать проклятия «плохой» Афродите, «языческой» Венере и т. п., скажем следующее. Сегодня мы смотрим на события того времени сквозь призму многовековых церковных споров, расколов и разногласий, ошибок переписчиков и т. п. Те проклятия «неправильным языческим богам», которые сегодня звучат на страницах церковных книг – это отголоски старых споров между христианами различных толков. И если по свежим следам раскола люди еще понимали, что проклинают не саму Венеру или Афродиту, а ненавистное им почитание Богородицы под этими именами, то со временем это забылось. Проклятия стали направляться уже самой Венере, самой Афродите и т. д. То есть, по сути – самой Богородице. Верующим следует быть осторожнее с проклятиями.

Но вернемся к нашей реконструкции.

Жених Марии Иосиф был родным братом царствующего тогда императора (евангельского царя Ирода), сыном предыдущего императора. Он был оттеснен от престола, уехал из столицы и большую часть своей жизни провел в далеких воинских походах. Это был суровый воин, поражавший современников своей огромной силой и бесчисленными подвигами. Он не был домоседом и недолго прожил со своей прекрасной русской женой. На страницах истории он представлен как бог войны Арес или Марс, бог Гор, Георгий Победоносец, частично как Геракл, как византийский царевич Исаак Комнин, брат императора Мануила Комнина, а также под множеством других имен. Впоследствии, в силу ряда причин, Иосиф был изображен в Евангелиях как немощный старик. О том, почему и как это случилось, мы расскажем позже.