Читаем КАК все начиналось. Русь и Рим полностью

После падения Крымского ханства и присоединения Крыма к России в 1783 году Георгиевский монастырь под предлогом «крайней обветшалости» был полностью перестроен. Однако подлинная причина, скорее всего, была не в «обветшалости», а совсем в другом. Романовы старались уничтожить историческую память православного населения Крыма. Они поступали так не только в Крыму, а везде, куда достигала их власть. С точки зрения Новой хронологии их поведение понятно, и ниже мы его объясним. Но современные историки не понимают этого, а потому до сих пор ломают голову – зачем в 1778 году, всего за 5 лет до формального присоединения Крыма, когда русские войска были уже полными хозяевами на полуострове, христиане Крыма были выселены оттуда.

Выселение христиан из Крыма происходило по приказу Екатерины II, под личным руководством Суворова. «Ошеломленный хан в знак протеста покинул свой дворец и переселился в палатку в трех верстах от столицы, отказавшись принимать Суворова. Он лишь просил отсрочить переселение на 25 дней, так как написал письмо императрице с просьбой отменить ее распоряжение и ждал ответа. Но у Суворова уже было в распоряжении 6000 подвод из Азовской губернии, и он отправил 31386 человек на новые места в Новороссию» (А. Минжуренко «Выселение православных из Крыма»). Крупнейший православный монастырь Крыма, знаменитый Успенский монастырь, о котором неустанно заботились и московские цари XVI–XVII веков, и крымские ханы, был закрыт и пребывал в запустении около 80 лет.

Однако Георгиевский монастырь закрыт не был. Он просто был полностью разрушен и выстроен заново. С этой целью был <<начат сбор пожертвований на обновление обители. Три тысячи рублей пожертвовал адмирал Ф. Ф. Ушаков, по сто – севастопольский купец Кази и великий князь Николай Павлович – будущий император Николай I… План храма в 1808 году выполнил архитектор Иван Дамошников… 2 марта 1809 года митрополит Хрисанф заключил договор с «турецкоподданным греком» Иоакимом Панаиоти. Подрядчик обязывался «старую церковь Святого Великомученика Георгия… СЛОМАТЬ И ПОСТРОИТЬ НОВУЮ… Камень для церкви использовали от прежнего храма, недостающую часть добывали в соседних каменоломнях … При подготовке места для нового храма и расчистке горы строители наткнулись на ЗАСЫПАННУЮ ПЕЩЕРУ – ОСТАТКИ ДРЕВНЕГО ПЕЩЕРНОГО ХРАМА… В 1814 году церковь Св. Георгия приняла верующих. Полностью же работы были завершены только в 1816 году… В монастыре также хранились старинные греческие богослужебные книги XVI–XVII веков, некоторые предметы старины, археологические находки, обнаруженные в окрестностях обители, например, МРАМОРНАЯ КОЛОННА С ГРЕЧЕСКОЙ НАДПИСЬЮ 1175 года» (В. П. Казарин, Е. В. Андрейко, В. Г. Шавшин. «Пушкин в Георгиевском монастыре»). Интересно – где теперь эта колонна?

Найденный тогда пещерный храм восстановлен почему-то не был. Его восстановили лишь в 1882 году, когда Георгиевский монастырь пришлось вновь расчищать и реставрировать. При этом, <<осматривая территорию монастыря, Никандр обратил внимание на полузасыпанную пещеру в горе позади храма Святого Георгия и, узнав от монахов, что это «остатки древней пещерной церкви, которая существовала со времен Апостольских», приказал очистить ее от камней и разного мусора. Во время работ в одном углу у стенки под большим камнем нашли 75 древних серебряных мелких монет «неизвестного происхождения и времени». Монеты были разосланы в Таврическую Архивную комиссию, в один из музеев Санкт-Петербурга…

Всего на террасах монастыря обнаружили три пещерных храма. В настоящее время, к сожалению, самые древние пещерные церкви, положившие начало Георгиевскому монастырю, засыпаны и забыты, исследования в этих местах не проводятся. Пещерную церковь, обнаруженную Никандром, отстроили…>> (И. Корда. «Мыс Фиолент»).

Исторические памятники мыса Фиолент сильно пострадали при большевиках, в первой половине XX века. Монастырь был упразднен по постановлению Крымского ЦИК от 29 мая 1929 года. По просьбе религиозной общины почти до 1930 года Крестовоздвиженская церковь использовалась верующими, но остальные постройки монастыря были переданы Курортному управлению, а затем в них разместилась воинская часть. Храм Святого Георгия в 1927 году был разрушен землетрясением, развалины храма бульдозером сбросили вниз на склон, а на его месте устроили танцплощадку (И. Корда. «Мыс Фиолент»).

Впоследствии до конца XX века пещерный храм Рождества Христова находился внутри воинской части. Может быть, поэтому он и уцелел. В начале XXI века еще раз построили заново храм Святого Георгия и поставили памятник Андрею Первозванному, который, по преданию, был в этих местах. «Памятник установили прямо над ПЕЩЕРНЫМ ХРАМОМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА на территории, которую сейчас занимает военная часть Черноморского флота России. Не каждый православный может приблизиться к памятнику, для прохода к нему нужен специальный пропуск» (И. Корда. «Мыс Фиолент», 2008 год).

Перейти на страницу:

Все книги серии Новая хронология. Реконструкция истории

Русь и Рим. После Христа
Русь и Рим. После Христа

Настоящее издание является новым и не основано на прежних изданиях «Руси и Рима». Оно выходит в свет по просьбе читателей, которые хотят видеть простое и, в то же время, достаточно полное изложение всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии. Авторы решили пойти навстречу этим пожеланиям. Все доказательства, ссылки и научные подробности в настоящем издании опущены и речь пойдет лишь о том, как выглядит наше прошлое сквозь призму Новой хронологии.Издание состоит из нескольких книг, излагающих в хронологическом порядке реконструкцию всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии.Настоящая книга посвящена эпохе XIII-XIV веков нашей эры, когда после распятия Христа Его учениками и последователями был разрушен прежний мировой порядок и стал развиваться новый, антично-христианский мировой порядок, позже ошибочно объявленный «языческим». Тогда произошли крупнейшие события нашей древней истории: возникновение двух ветвей христианства, Крестовые походы (они же – Троянская война), распад Древней Империи на множество независимых частей, возникновение Царского Рима в междуречье Оки и Волги, Великое славянское, оно же римское завоевание мира, и, наконец, возрождение мировой Империи с новой столицей во Владимиро-Суздальской Руси.Книга предназначена для всех, интересующихся Новой хронологией.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука
Русь и Рим. Великое завоевание мира
Русь и Рим. Великое завоевание мира

Данное издание является новым и не основано на прежних изданиях «Руси и Рима». Оно задумано как простое и, в то же время, достаточно полное изложение всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии.Все доказательства, ссылки и научные подробности здесь опущены. Речь идет лишь о том, как выглядит наше прошлое сквозь призму Новой хронологии.Издание состоит из нескольких книг, излагающих в хронологическом порядке реконструкцию всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии.Настоящая, четвертая книга посвящена эпохе великого славянского завоевания мира XIV века. В скалигеровском учебнике по истории это завоевание многократно размножено и разнесено на бумаге по разным эпохам. В частности, оно представлено как завоевание мира античным Римом, возникновение древнейшего на Земле Ассирийского царства, Монгольское завоевание мира.Книга предназначена для всех, интересующихся Новой хронологией.Она отражает самые последние достижения авторов в области реконструкции всеобщей истории.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука

Похожие книги

Иная жизнь
Иная жизнь

Эта книга — откровения известного исследователя, академика, отдавшего себя разгадке самой большой тайны современности — НЛО, известной в простонародье как «летающие тарелки». Пройдя через годы поисков, заблуждений, озарений, пробившись через частокол унижений и карательных мер, переболев наивными представлениями о прилетах гипотетических инопланетян, автор приходит к неожиданному результату: человечество издавна существует, контролируется и эксплуатируется многоликой надгуманоидной формой жизни.В повествовании детективный сюжет (похищение людей, абсурдные встречи с пришельцами и т. п.) перемежается с репортерскими зарисовками, научно-популярными рассуждениями и даже стихами автора.

Владимир Ажажа , Владимир Георгиевич Ажажа

Альтернативные науки и научные теории / Прочая научная литература / Образование и наука
Я – странная петля
Я – странная петля

Где рождается личность? И как наши личности могут существовать в чужом сознании? Материальна ли мысль? Материальны ли личность, душа, сознание, «Я»? Если нет, то как мы можем находиться здесь? Дуглас Хофштадтер утверждает, что ключ к пониманию личности – «странная петля», абстрактная замкнутая сущность особого рода, содержащаяся в мозге.Главный и наиболее сложный символ – «Я». Это звено – один из многих символов, которые, как кажется, наделены свободной волей и обрели парадоксальную способность направлять частицы в мозге. Так как загадочная абстракция может быть реальной? Или «Я» – сподручная фикция? Обладает ли «Я» властью над прочими частицами или само послушно вторит законам физики?Над этими загадками бьется автор, впервые после своего magnum opus предпринявший оригинальное философское расследование сущности человеческого разума.

Дуглас Роберт Хофштадтер

Альтернативные науки и научные теории