Как жить и властвовать

Большую роль играл и здравый смысл, прибегавший к аналогиям. В «Калиле и Димне» с использованием уподоблений даётся призыв ограничивать количество приближённых. «Не следует стремиться к обилию приближённых и помощников: если они не отобраны со всем тщанием, то чем больше их, тем сильнее от них урон. Следует полагаться не на тех, кто опрометью бросается среди многих других, выражая намерение исполнить дело, а на того, кто может в одиночку справиться с этим делом. Правитель, отягощающий себя множеством приближённых, подобен человеку, взвалившему себе на плечи по собственной воле тяжёлый камень, который не принесёт ему никакой пользы. Лучше немного, да надёжно – ведь если тебе нужны брёвна для постройки, ты не заменишь их тростником, хотя бы его было великое множество» [294].

Постепенно сложилось рационалистическое обоснование ограниченности аппарата с выделением моментов организационного и экономического порядка[50]. Размеры аппарата, т. е. всех тех, кто призван оказывать властелину помощь в осуществлении его государственных задач, определяется несколькими факторами. Он должен быть оптимальным, т. е. определяться интересами дела, конкретными заданиями, которые могут быть поставлены при осуществлении той или иной цели. Авторы «княжьих зерцал» предупреждают против раздувания аппарата. Доводы опасности, которую может таить в себе непомерно разросшийся аппарат, следующие.

Во-первых, многочисленность приближённых при отсутствии постоянной занятости делом, – а это естественно, если чиновников больше, чем нужно, – может привести к тому, что вместо дела они займутся «выяснением отношений» и – либо будут проводить время в сварах и склоках, либо, создав своего рода круговую поруку и оберегая свои групповые интересы, будут меньше всего думать о том, что им поручено, не станут обращать внимания на интересы властелина, ради которых они-то и заняли свои должности и стали получать соответствующее жалованье.

Во-вторых, большую группу чиновников трудно проконтролировать и, в-третьих, в связи с только что отмеченным моментом, чем больше чиновников окружают властелина, тем больше у его врага шансов отыскать среди них «слабое звено» – того, кто властелина предаст:

Чиновников вокруг себя без счёта умножай —
Твой враг предателей обильный снимет урожай [296].

Наконец, в-четвёртых, мы обнаруживаем (у псевдо-аль-Маварди в его «Поучении владыкам») синтетическую, всестороннюю точку зрения, которая, повторю, концентрируется и на экономических, и на организационных аспектах проблемы. Почему же властелин «не должен стремиться к умножению чиновников и назначать вместо себя над подданными только то их количество, без которого не обойтись»? Из стремления увеличить их количество, говорит автор этого «зерцала», проистекают разные виды порчи[51]. Так, если они умножились, увеличивается их пропитание и пособия им из общинной кассы, и деньги начинают расходиться не на самое нужное и правильное, вследствие чего наносится ущерб общинной кассе.

Далее, если чиновники умножились, увеличится их переписка – послания их собственные и их секретарей, жалобы на них и оправдания от них, и это станет отвлекать властелина от того, что безотлагательно, много важнее, более достойно его внимания и подходяще для него.

Ещё, если их количество увеличилось, то «всё дальше они от того, чтобы совпадать друг с другом в благоразумии, верности, правильности, добродетельности, скромности, а ведь верные, достойные стать избранными, и способные, достойные быть вознесёнными, немногочисленны во всякий век, в любую годину и в каждое время», т. е. в этом случае подразумевается, что многочисленность чиновников исключает наличие среди них такого же большого числа людей достойных, ибо подобных людей мало.

Наконец, добавляет псевдо-аль-Маварди и ещё один пункт – довод «от традиции». Аллах, отмечает он, посылал пророков к людям не толпами, а по одному, из чего следует, что один человек, коли он обладает достоинствами, может сделать очень много. Из всех этих рассуждений следует призыв: «уменьшать число чиновников поелику возможно» [297].

Как жена некрасивая, но разумная [52]

Лучше за это дело не браться

«Инструменты» властелина обладают собственной волей, они должны вести себя определённым образом, чтобы сохранить себя в качестве таковых, т. е. элементов управленческого аппарата. Прежде чем перечислить правила, гарантирующие чиновнику успешный исход его отношений со своим руководителем – визирю с султаном, наместнику с тем же султаном, писцу с визирем и т. д., – нужно задать вопрос: сто́ит ли браться за это дело, т. е. за чиновничью службу, каким бы высоким ни был пост? Поставить вопрос и дать ответ на него необходимо хотя бы потому, что многие умные люди считали, что ни за что не нужно становиться приближённым, т. е. буквально приближаться к обладателям власти.