Как жить и властвовать

Не рекомендовано делать в отношении коллег ничего такого, что могло бы внести раздор, разлад, враждебность в их отношения. Скажем, приближённые признают перед султаном твои заслуги, твой ум, правильность твоих мнений и т. п. Пусть это не сделает тебя настолько самоуверенным и безрассудным, чтобы всегда настаивать на своём и во всём расходиться с ними. Это вызовет их враждебность, и можно не сомневаться, что обнаружат они у тебя и ошибочные высказывания, и неблаговидные поступки. А там уж так: «Не на всё ты найдёшь довод, не для всякого довода найдёшь слушателя, не всякий поверивший тебе захочет что-то сделать».

И ещё. Если ты занял при султане высокое положение, то не стремись убрать от него других его фаворитов, не делай ничего для их дискредитации. Пусть даже то, что ты скажешь о них султану, будет правдой. Но тебе ведь не всё известно, и, быть может, тот человек, о котором ты говоришь султану дурное, занимает особое место в его сердце и ты можешь вызвать своими действиями противоположный результат – собственную опалу вместо удаления кого-то из твоих товарищей по трудному делу служения султану [346].

Если уж не получается дружить со всеми приближёнными, то не затевай с ними вражду, ибо она может обернуться против тебя самого.

Быть вне подозрений

Если вдруг у правителя закралось какое-то сомнение относительно тебя, то это дело нельзя так оставлять. Нужно найти доказательства своей невиновности, предоставить их в подобающей форме и не принимать от правителя никаких милостей до того момента, пока ситуация не прояснится окончательно, а твоя невиновность не будет твёрдо установлена. В противном случае благорасположение правителя к тебе будет выглядеть как прощение им той ошибки, которой ты не совершал. Веди себя так, как если бы твоё честное имя было тебе дороже собственной жизни [347].

Если приближённому случилось ошибиться, то не нужно оставлять эту ошибку, подобно зарубке, в людской памяти и тем более умножать эти зарубки. Оплошность необходимо сразу исправить, испросив у владыки милости и прощения. Ведь проступки, накапливаясь, уподобляются навозной куче, вонь от которой разносится далеко. А от ошибок, промахов, упущений никто не застрахован: человек не безгрешен, сынам Адамовым присуще ошибаться [348].

Приближённый должен избегать тех, кто в опале, пусть даже они будут его родственниками или близкими людьми. В противном случае ему смогут приписать все те грехи, которые – справедливо или нет – приписаны находящимся в опале [349].

Что и как говорить

Приближённый должен быть сдержанным в словах. Пусть твои речи, обращённые к правителю, будут не длиннее того, что требуется конкретным поводом, по которому ты говоришь. Ты не должен ссылаться на чужое мнение, не должен повторять чужую мысль; это может оказаться опасным по какому-либо поводу. Естественно, исключается произнесение непристойностей. Не рекомендуется также часто употреблять слово «я» [350].

И в глаза и за глаза говорить о султане только хорошее, не допускать никаких негативных высказываний о правителе. «Всячески возвеличивай и прославляй дела властелина», – призывает Ибн-Арабшах. Есть у того же жизненаучителя и важное дополнение: приближённый должен не только рассказывать о властелинах хорошее, но и видеть в них только положительные черты [351].

Ты должен выпячивать положительные черты властелина, особенно если они не всем известны, и скрывать его отрицательные черты. Практическая польза для приближённого заключается здесь, в частности, в том, что оценка людьми властелина распространяется и на его ближайших сотрудников и соратников [352].

Если вдруг ты увидел в правителе что-то, что расходится с твоими представлениями о правильном, разумном, истинном, то не делись этими своими соображениями с другими приближёнными – своими товарищами. Ведь они, если ты им это сообщишь, правителя не исправят, даже если бы и захотели это сделать. Более того, ты им дашь более полное представление о настроениях и намерениях властелина и тем самым сориентируешь приближённых – твоих соперников относительно того, как правителю понравиться, подлаживаясь под него. Наконец, ты сам дашь твоим противникам в руки оружие против самого себя, и они воспользуются этим – сообщат султану о твоей критике, и, будь уверен, султан найдёт способ укоротить тебе язык [353].

Визирь, как и всякий приближённый, у которого есть возможность повлиять на правителя, должен, если увидит у властелина какую-то порицаемую черту характера или привычку, исправлять его мягко, не грубо. Ведь правитель, если услышит от другого человека что-то, что ему не понравится, воспримет эти слова как насмешку или порицание и станет поступать ещё хуже [354].