Как жить и властвовать

Метод зондажа-провокации был широко распространён: ему подвергались и министры, и посланники, и сотрапезники, и советчики. Это требовало от подвергаемых таким испытаниям своего рода стойкости, непоколебимости. Они не должны были поддаваться на изменения в отношении к ним властелина. «Сдерживай себя, если властелин тебя выдвигает, – наставляет аль-Маварди визиря в своей книге „Законы визирьской власти“. – Будь скромным, если он тебя возвеличивает, будь приниженным, если он тебя возвышает до своего уровня, будь мягким, если он с тобой груб, терпи, если он возводит на тебя напраслину. Он более способен на то, чтобы напраслину возводить; ты же будь более способен на то, чтоб её снести». Аль-Маварди объясняет, почему так нужно вести себя: «Ведь его доброе отношение к тебе может быть коварной хитростью, а наказание за несовершённый тобой поступок – испытанием» [445].

Перлюстрация – ровесница почты

Система почтовой связи давала в прошлом (правда, сейчас дело мало изменилось) неоценимые возможности для получения сведений. У Ибн-ат-Тиктаки в его книге «Аль-Фахри», или «Властных правилах» [446], приводятся факты создания и развития почты начиная с правления омейядского халифа Муавии Ибн-Аби-Суфьяна. Она была прекрасно организована; для доставки писем и некоторых других предметов, в срочном получении которых была нужда, использовались лошади, беговые верблюды, мулы, почтовые голуби. Через примерно равные расстояния строились почтовые станции со свежими лошадьми и мулами, местом для отдыха. Был налажен чёткий учёт почтовых отправлений. Задержка в доставке была чревата суровым наказанием.

О том, насколько хорошо работала почта, может дать представление система, введённая аббасидским халифом аль-Мансуром, который придавал информированности громадное значение. После вечерней молитвы он получал сообщения о том, что произошло за день в разных районах халифата, после утренней молитвы – что произошло за ночь. Ему доставлялись данные о сборах налогов и о многих других вещах, включая цены на рынках в том о или ином городе большого государства.

Ключевой фигурой в системе связи был почтовый чиновник, назначавшийся халифом в каждый крупный город или административный центр. Он, собственно, и являлся тем гласным соглядатаем, о необходимости которого говорят «княжьи зерцала». Он особо следил за провинциальными чиновниками и сведения об их поведении доводил до халифа. Им он передавал халифские приказы и указания. Халиф аль-Мансур называл управляющего почтой одной из четырёх ножек трона. Естественно, от почтовых чиновников требовалось, чтобы они были людьми, достойными доверия властелина [447].

Через него, если он не был предан властелину, могла осуществляться утечка сведений.

О силе почтовых чиновников

Историк аль-Макризи рассказывает о том, как именно такой почтовый чиновник, работавший в столице халифата Багдаде, где был своего рода почтамт, сыграл большую роль в борьбе между центральной властью и Ахмадом Ибн-Тулуном, наместником в Египте и Сирии. Чиновник, используя государственную почтовую организацию (посланников, станции и т. п.), снабжал Ибн-Тулуна сведениями о том, что происходит в Ираке и при дворе халифа, обращая особое внимание на замыслы и действия, враждебные каирскому наместнику. Кроме того, этот чиновник имел доступ к письмам, которые поступали в Багдад из Каира, минуя Ибн-Тулуна, и в которых шла речь о готовящихся против того заговорах, руководимых из столицы – Багдада. Он смог предупредить Ахмада и об окончательном решении сместить его с поста наместника при помощи халифских войск, расквартированных в Египте. Ибн-Тулун сумел принять меры предосторожности, подавил заговор. Более того, он отложился от Багдада и создал местную династию в Египте и Сирии – династию Тулунидов, проправив сам с 868 по 884 год.

* * *

До сих пор мы вели речь о государственной почте. Но была в эпоху арабо-исламского Средневековья и частная почта, обслуживавшая не государственный аппарат в «центре» и на местах, а всех тех, кто имел что сообщить о своих собственных, личных делах. Насколько можно судить, частная почта организовывалась также в больших городах отдельными людьми, вкладывавшими в неё свои средства (на покупку почтовых голубей, наём гонцов и т. п.). За определённую плату они занимались сочинением, отсылкой, получением на своё имя корреспонденции, её прочтением неграмотным (в этом случае они выполняли роль «читаря» – по аналогии с «писарем») или непосредственной доставкой писем адресату в том или ином городе.