Читаем Как жить в сверхъестественной силе Божьей полностью

Для того чтобы действовать в силе Божьей, необходимо иметь откровение. В духовном мире мы должны научиться течь в духовных каналах, потому что естественные каналы там не работают. Что имел в виду Павел, когда говорил о Духе премудрости и откровения к познанию Его? Он говорил о том, что дух премудрости и откровения учит нас действовать в силе Божьей. Многие чудеса не происходят в вечности, потому что они не могут проявиться, пока не станет известно, «как» это сделать. Говорил ли вам когда-нибудь Бог сделать что-то, а вы не знали, как это сделать? Не зная принципов, невозможно достичь сверхъестественного только с помощью логики или здравого смысла. Следует помнить: чтобы попасть в сверхъестественный мир, нужно иметь веру и откровение от Духа Святого. Только откровение дает нам доступ в духовный мир. Если Бог не даст нам откровения, у нас не будет того, что описывает Павел: «не видел того глаз, не слышало ухо» (см. 1 Кор. 2:9). Чтобы попасть в духовный мир, нужно что-то большее, чем исповедь или провозглашение, большее, чем вера или личные усилия.

Без откровения нет доступа к сверхъестественному.

У нас нет доступа, потому что у нас нет веры. Сверхъестественное не работает у тех, кто не получил откровение, чтобы активировать его, потому что нет доступа. Таким образом, у них нет права получить или проявлять его. Многие пробуждения в нашей стране и во всем мире стихли из-за недостатка непрерывного откровения о том, что произойдет. Из-за этого люди стали вялыми. Со временем пробуждение превращается в формальные собрания, на которых не происходит ничего нового. Из-за остановки Духа Святого это происходит почти с каждым пробуждением.

Если мы получаем помазание без откровения, оно не задерживается в нашем духе.

Как действует Дух премудрости?

Большинство христиан сказали бы, что они верят в чудеса. Так почему же они не могут их совершать? Это происходит потому, что им не хватает откровения, которое в совокупности с Духом премудрости дает доступ к сверхъестественному. Получившие Дух премудрости знают, как проявлять знамения силы Божьей.

Примером может служить доктор Орал Роберте, с которым я познакомился и встречался несколько раз на закате его жизни. Этот человек, возложивший руки более чем на миллион человек, поделился со мной одним из своих откровений.

Он рассказал, что обычно перед служением он закрывался в комнате, чтобы молиться и искать лица Божьего. Он не уходил до тех пор, пока не начинал чувствовать силу Божью в своей правой руке. Только тогда он знал, что готов к исцелению больных. Его рука была помазана на исцеление больных. Бог показал ему, как проявлять Его силу.

Если нет откровения, не будет ни помазания, ни возрастания в вере.

Каждое откровение, данное Богом, имеет в себе что-то новое. Вот почему так важно, чтобы люди знали, как действовать. Из-за нехватки откровения и отсутствия духа премудрости в современной церкви действует мало духовных принципов. С другой стороны, у мира есть свои принципы, он знает, как вести себя в естественной сфере. Мир собирает информацию, проводит эксперименты, использует испытания и ошибки и развивает концепции и практики, которые можно передать следующим поколениям с помощью образования и практического применения.

Ни один лидер не сможет повести вас туда, где он никогда не был или ничего об этом не знает.

Откровение – это предварительное условие для проявления силы, так же как слышание – условие для веры (см. Рим. 10:17). Нельзя двигаться в настоящем в вере без настоящего откровения. Поэтому, если у нас нет откровения, нам не стоит даже пытаться.

«Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также»

(Ин. 5:19).

Невозможно иметь веру и делать что-то, не зная как.

Мои откровения

Из опыта своего служения я узнал, что Бог не может являть Себя больше, чем откровение или знание, которое есть у служения. Недавно я учил в церкви о познании Бога как Обеспечителя. Господь явил Себя как Обеспечитель, и много долгов было сверхъестественным образом отменено. Бог также дал работу людям, а новые предприятия стали преуспевать. Было успешно заключено несколько сделок, молодые люди получили стипендию, а судебные разбирательства были решены в пользу верных. Я заметил, что каждый раз, когда я делюсь откровениями о Божьей силе, Он являет чудеса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том IV охватывает период с 1839 по 1844 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература