Читаем Как жить в сверхъестественной силе Божьей полностью

Когда я учу на определенную тему, Господь проявляет Себя с этой стороны. Это, конечно, подчеркивает важность учения обо всех сторонах и качествах Бога. Если у нас минимальное откровение о Боге, Он будет минимально Себя проявлять. Если мы хотим, чтобы Бог проявил Себя в какой-то сфере, мы должны сначала получить откровение в этой сфере.

«Которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым»

(Еф. 3:5).

Апостолы и пророки несут откровение. Без них церковь ограничивается базовыми доктринами.

В большинстве случаев знания церкви являются исключительно заслугой пастора, евангелиста или учителя. В результате основные доктрины христианства ограничены, так как не включают такие важные аспекты, как апостольское откровение – откровение для данного момента.

Апостольское откровение прокладывает новые пути, объявляя о том, что Отец говорит и делает в данный момент времени. Это заставляет небеса высвобождать приготовленное Господом для земли. Когда Дух Святой открывает что-то Своим апостолам и пророкам, небеса больше не могут удерживать это откровение. Оно должно быть высвобождено!

Для того чтобы двигаться в силе Божьей, нам нужно, чтобы откровение постоянно обновлялось. Нам нужно слышать, видеть и воспринимать Духом. Более того, мы должны знать, как и когда действовать. Чудеса не происходят случайно. Нам нужно научиться совершать их.

Например, я бывал на таких собраниях, где не чувствовалось ни силы Божьей, ни Его присутствия. Однако это не значит, что ничего не происходило. Что касается меня, я должен делать то, что говорит мне Бог.

Я буду молиться за людей, провозглашая то, что сделал Иисус на Кресте, и смотреть, как происходят чудеса. Это называется активированием веры или хождением в вере и помазании. Мы должны научиться тренировать свою веру.

Вы хотите начать жить верой для того, чтобы совершать чудеса? Тогда поразмышляйте над следующим свидетельством и начните ходить в помазании.

На служении исцеления в Лос-Анджелесе, в Калифорнии, произошло одно выдающееся чудо. У молодого человека было дегенеративное нарушение костной ткани и конечностей, причинявшее ему боль и препятствовавшее его росту. Попытки ходить были очень болезненными, потому что его ноги были деформированы.

В тот вечер юноша поклонялся Богу, провозглашал Его Слово и выполнял Его повеления. Слава Божья могущественным образом сошла на него и исцелила его. Его ноги выпрямились, что позволило ходить и бегать без боли. Нет нужды говорить о том, что я никогда не забуду выражение лица этого юноши, когда он осознал, что Бог исцелил его.


4. Благодарность, прославление и поклонение Богу очень важны

«Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля»

(Пс. 21:4).

Еще одним важным способом пребывания в сверхъестественном является славословие, слово, которое переводится с иврита tehillah, что означает «слава, песнь хвалы или гимн, поклонение, благодарение (Богу)». Это радостный гимн, прославляющий могущество и дела Божьи. Другое слово в этом стихе живешь («восседаешь на троне» в англ. Библии. – Прим. перев.) на иврите yashab, что означает «жить, обитать, сидеть, пребывать, усадить».

Мы понимаем, что Бог хочет не просто посетить нас, но Он хочет остаться, расположившись поудобнее, и управлять Своим народом, который радуется Его победам. Такое может произойти только после благодарения, прославления и поклонения. Бог явит Свое присутствие среди нас, только если мы строим Его престол на этих трех элементах.

Многие верующие думают, что молитва – это перечисление списка просьб, на которые Бог должен ответить. Однако на самом деле без благодарности, прославления и поклонения у нас никогда не будет доступа к Нему. Только лишь выполняя эти условия, мы можем входить в Его присутствие и получать ответы на наши молитвы.

Каждое из этих трех действий представляет собой особенный подход к Богу, помогающий нам связаться с Ним на разных уровнях. Выражая благодарность, мы признаем Его благость, в славословии мы признаем Его всемогущество и чудеса, а в поклонении – величие, суверенность и славу.


Что такое благодарение?

«Входите во врата Его со славословием, во дворы Его – с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его»

(Пс. 99:4).

Слово Божье учит, что мы должны всегда за все благодарить, а наши прошения всегда должны сопровождаться благодарением. Некоторые люди пытаются получить доступ к Богу другими способами, но они не работают. Признательность и благодарность являются ключевыми факторами для высвобождения силы Божьей, так как они строят трон, где Бог может пребывать среди нас.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том IV охватывает период с 1839 по 1844 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература