Читаем Как жить в сверхъестественной силе Божьей полностью

Во время проповеди в Маракайбо, Венесуэла, меня удивило чудо, произошедшее благодаря святой настойчивости одной женщины. Она ездила в Соединенные Штаты, услышав от Бога и поверив, что если я помолюсь за нее, она получит исцеление. К несчастью, в тот день, когда она приехала в Майами, я был в отпуске. Она сделала еще одну попытку. На этот раз она приехала в тот момент, когда мы записывали видео на TBN, куда меня пригласили в качестве гостя на передачу «Славьте Господа». И снова она приехала как раз тогда, когда я уехал из студии. Неотступно стремясь получить свое чудо, она услышала, что я поеду в Маракайбо. И она полетела в Венесуэлу. К моменту нашей встречи, после семичасового перелета, прикованная к инвалидной коляске, она не могла говорить из-за рака, распространившегося по ее телу, включая и мозг. Я попросил ее мужа привести женщину на евангелизационное служение исцеления, где Бог исцелит ее. Во время поклонения я начал проповедовать о хвале и поклонении. Не успел я помолиться, как вдруг эта женщина встала на ноги и начала ходить и говорить! Это чудо было результатом славы Божьей, сошедшей благодаря страстному поклонению Его народа. В атмосфере славы эта женщина мгновенно получила полное исцеление.

Некоторые люди о своих обстоятельствах знают больше, чем об Иисусе.

Главная цель поклонения – поиск близких отношений во имя жизни

Если наше поклонение не может дать жизнь, значит, оно мертво. Поклонение – это интимные взаимоотношения, очень похожие на отношения между мужем и женой. Мои дети родились в результате интимных отношений между мной и моей женой. Это была не случайная, а запланированная встреча, благодаря которой образовались две жизни. Также и поклонение должно планироваться и иметь цель. Но если наше поклонение основывается на Божьей любви, зачем, нам говорят, петь и поднимать руки?

Большая часть происходящего в церкви связана с душой. Именно поклонение производит эмоции, но довольно часто бывает, что оно не касается духа. Многие песни, которые мы поем – будь то традиционные, культурные или современные, – концентрируются на наших земных нуждах. Когда земные нужды становятся нашим богом, наше поклонение превращается в идолопоклонство.

Поклонение должно открывать существование Бога, а не удовлетворять нашу плоть. Такое бессмысленное поклонение основывается на наших эгоистичных человеческих отношениях. Не хватает откровения, и оно не может совершать чудеса.

Наше поклонение всегда связано с нашим откровением о Боге. Невозможно славить того, кого мы не знаем. Мы можем поклоняться только тому, кого мы знаем. Чем ближе мы знаем Бога, тем больше подробностей у нас будет для того, чтобы признать Его и Его достоинства. Поэтому некоторые верующие не могут славить и поклоняться Богу подолгу. Им не хватает слов и терпения, потому что они не знают, Кому поклоняются. Некоторые начинают злиться, если на служении хвала и поклонение затягиваются на час. Они считают это пустой тратой времени. Если бы они по-настоящему знали Иисуса, они взирали бы на Него во время поклонения и забыли о времени, обстоятельствах и личных нуждах. Когда мы сосредоточиваемся на Иисусе, Его трон превозносится над нашими нуждами.


Славословие и поклонение высвобождают атмосферу славы и Божьего присутствия

Когда мы будем наслаждаться близкими отношениями с Богом, у Него будут рождаться планы. Если слава подготовит почву для поклонения, мы не будем довольствоваться пением четырех мертвых песен и делать вид, что мы вошли в Его присутствие со скучными лицами. Если мы будем поклоняться от всего сердца, то такое поклонение будет исцелять больных, творить чудеса, изменять жизни и прославлять Бога, создавая новую жизнь в каждом человеке на наших богослужениях.


5. Мы должны строить духовную атмосферу

Каждая проповедь и служение исцеления и чудес проходит в атмосфере, созданной моей молитвенной жизнью, поклонением и коллективным поклонением членов церкви. Бог всегда говорил из облака славы.

Поэтому важно, чтобы мы знали, как строить духовную атмосферу.


Что такое атмосфера?

С научной точки зрения, атмосфера – это слой газов, окружающий планету. С духовной точки зрения, это сфера, окружающая верующего. Духовная атмосфера – это окружающее нас облако Божьего присутствия. Если выйти на улицу в холодный день, то можно увидеть свое дыхание. Другими словами, можно увидеть атмосферу, созданную вашим дыханием. Славословие и поклонение производят дыхание Бога среди нас, а Его дыхание дает жизнь.

Мы должны создать небесную атмосферу для чудес и исцелений, такую среду, где мы могли бы увидеть слова, которые говорим. Иногда люди сосредоточиваются на вещах, в которых вера не действует. В таком случае нужно изменить атмосферу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том IV охватывает период с 1839 по 1844 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература