Читаем Как жить в сверхъестественной силе Божьей полностью

Мы все еще находимся в зависимости от времени, материи и пространства. Мы не можем обращаться к материи, пока у нас не будет полного контроля и власти над ней. Понимаем ли мы теперь, почему интеллектуальные знания бесполезны, когда дело касается духовной сферы? Для того чтобы двигаться в сверхъестественном, нам нужно подняться над естественным, материальным миром. Мы должны начать практиковаться в управлении законами природы.

Не произносите ни слова, если сомневаетесь, что что-то произойдет.

«Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их»

(Tic. 32:6).

Когда Слово Божье произносится и соединяется с дыханием Духа Святого, оно производит взрыв, называемый «созидающей силой», и подтверждается Духом Святым. Сила Божья дает зрение слепым, слух – глухим, немым – речь, хромым – умение ходить. Бог все еще творит чудеса. Если мы говорим, как Бог, с намерением увидеть, как что-то происходит, то это обязательно произойдет. Слово Божье можно провозглашать без допустимых пределов ошибки.

«…Держа все словом силы Своей»

(Евр. 1:3).

Исповедовать – произносить то, что уже сказал Бог, рема – то, что Бог говорит сейчас.

Слово Божье исполняется. Приведу пример, подтверждающий эту истину.

Во время конференции исцеления в Мехико вперед вышел тринадцатилетний мальчик, у которого с рождения не было двух пальцев на ноге. Он был бедным и продавал пирожные на улице, чтобы заработать денег и приехать на конференцию, где его решимость получить чудо окупилась. Когда сошла слава Божья, поднялась волна чудес.

Я советовал людям осмотреть себя, чтобы увидеть, не изменилось ли их состояние. Этот мальчик с поспешностью снял носки и, к своему удивлению, увидел два новых пальца на ноге, где их не было многие годы. Господь сотворил видимое и осязаемое чудо в жизни этого подростка. Он был в таком восторге, что не мог сдержать своей счастливой улыбки.

Во многих современных церквях проблема состоит в том, что вера большого числа людей основана на их собственных способностях. Если то, что они видят или слышат, не совпадает с тем, что они считают нормальным, то это отвергается. Мало кто пытается выходить за рамки естественного.

Вместо этого они предпочитают комфортно пребывать в церкви, где ничего не происходит, потому что они боятся делать ошибки или смешно выглядеть. Большинство верующих не ждут в церкви ничего сверхъестественного.

Если происходит что-то сверхъестественное, они бывают шокированы и удивлены. Я должен спросить: если мы не ждем Божественных проявлений, то зачем тогда вообще ходить в церковь?

Чтобы активировать силу Божью, мы должны уметь реагировать на атмосферу, созданную молитвой, славословием и поклонением. Для этого нам нужно ожидать, что будет происходить что-то сверхъестественное. Если мы ничего не будем ждать, мы не сможем откликнуться на проявление чудотворной силы Божьей. Господь простирает руку Свою и дает нам сверхъестественное, но мы тоже должны протянуть свои руки и принять его.

Итак, мы узнали о многих принципах и концепциях, связанных со сверхъестественным миром, в том числе о молитве, ходатайстве, откровении, прославлении, поклонении, атмосфере, законах реакции и ожидания, а также о провозглашении слов, творящих чудеса. Все эти вещи работают вместе для того, чтобы дать возможность славе Божьей сойти для исцеления больных, освобождения измученных и проповеди Евангелия Иисуса Христа по всей земле, во славу Его имени. Именно так мир сможет познать Бога.

Сегодня, мои дорогие друзья, вы тоже можете совершить это. Все, что нужно сделать, – реагировать на то, что вы прочитали, с ожиданием и надеждой, веря, что Бог, Который действовал в Библии и в моей жизни, будет действовать и в вашей жизни тоже.

Заключение

• Прославлять – провозглашать о могущественных делах Бога, в то время как поклоняться – падать ниц в Его присутствии в почтении и смирении.

• Благодарение, прославление и поклонение строят трон, на котором Бог может восседать в нашем присутствии.

• Славословие и поклонение – это элементы, тесно связанные с проявлением славы Божьей, потому что они побуждают Бога открывать Себя. Это искреннее выражение наших чувств, когда мы забываем о себе и сосредоточиваемся только на Нем.

• Славословие открывает присутствие Божье. Уровень нашего поклонения будет определять тип чудес, которые мы видим.

• Сверхъестественная атмосфера строится на основе жизни, наполненной личной, коллективной, осознанной и постоянной молитвой.

• Когда вопрос касается духовной атмосферы, мы должны различать ее, высвобождать то, что в ней есть, и ожидать от нее.

10. Иисус являет силу Божью через верующих

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том IV охватывает период с 1839 по 1844 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература