Читаем Как жить в сверхъестественной силе Божьей полностью

«Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам»

(Лк. 10:19).

Власть Царства дает законное право пользоваться силой Божьей.

Как уже было сказано, сила – это способность совершать что-нибудь полностью. Власть – это законное право пользоваться этой силой. Чтобы проиллюстрировать, представьте, что полицейский приказывает водителю подъехать к тротуару. Если водитель в здравом уме, он остановится из уважения к униформе, оружию и правительству, которое представляет офицер. Однако если водитель в нетрезвом состоянии и его разум искажен, он может попытаться скрыться, чтобы избежать штрафа.

В этом случае у офицера есть власть приказать ему остановиться, но не заставлять его физически. А что случится, если офицер вызовет группу поддержки и ему на помощь пришлют танк? Даже пьяный водитель подумал бы дважды перед встречей с танком. Тогда у офицера была бы власть и сила остановить водителя.

Это относится к нашему духовному состоянию в духовной сфере. Господь дал нам Свою силу, когда послал Духа Святого в тот день, когда мы признали Иисуса Господом в нашей жизни. Бог дал нам Свою власть, заплатив за наши грехи на Кресте. В тот момент Иисус сделал нас Своими сонаследниками. Другими словами, в тот день, когда мы были рождены свыше, мы стали детьми Божьими, получив власть, силу и законное право пользоваться силой Божьей, чтобы являть Царство Божье и выполнять поручение, данное Иисусом.


5. Для распространения Царства Божьего

На заре творения Бог создал человека для управления и господства над землей. Мы, верующие, единственные инструменты, которые Бог использует для выполнения Его воли и распространения Его правления на земле. Мы осуществляем это, провозглашая и являя Царство Божье.


6. Для провозглашения Царства без видимых проявлений

«…Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно»

(Ин. 10:41).

Иоанн Креститель проповедовал о пришествии Иисуса, но не мог сотворить никаких чудес. Так и сегодня некоторые мужи и жены Божьи проповедуют об истине и имеют правильные доктрины, но не могут демонстрировать силу Божью, совершая чудеса и знамения, потому что учение, провозглашение и объявление о Царстве словами – это всего лишь первая ступень. Истинные чудеса приходят с Иисусом.


7. Для проповеди о Царстве с видимыми проявлениями силы Божьей

«Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие»

(Мф. 12:28).

После того как Иоанн Креститель завершил свое служение провозглашения Царства Божьего, начался новый период: период проповеди. Иисус учил, проповедовал и демонстрировал Царство Божье с помощью чудес, знамений и изгнания бесов. Это было новым уникальным явлением. До этого никто и никогда не приходил к иудеям, имея власть изгонять бесов из тел и разума людей.

Начиная с Иисуса Царство Божье начало распространяться с помощью видимых проявлений силы Божьей. Изгнание бесов – это видимый признак того, что Царствие Божье пришло.

Следующее свидетельство иллюстрирует, как Царство Божье изгоняет бесов при упоминании имени Иисуса.

В нашу церковь пришла женщина, которой поставили диагноз биполярного аффективного расстройства, шизофрении и синдрома дефицита внимания при гиперактивности. У нее были галлюцинации, кататония, неразумное поведение, а также она слышала странные голоса.

Она постоянно злилась, испытывала страх и паранойю. Врачи утверждали, что она не сможет иметь семью, водить машину или жить без лекарств. А началось это, когда ей было всего восемь лет. Ей показалось, что она услышала смеющийся голос, и она так испугалась, что просидела в своей комнате неделю без сна.

В двенадцать лет ее поместили в психиатрическую лечебницу, где на нее воздействовали седативными средствами двадцать четыре часа в сутки. Она принимала по пятнадцать таблеток в день и несколько раз пыталась покончить жизнь самоубийством. Она говорила, что видела бесов, угрожавших убить ее и ее семью. Когда ей удавалось покинуть больницу, она бежала в парк, где проводила ночь, погружаясь в состояние наркотического опьянения. Она ненавидела мир и злилась на все.

Однажды знакомый студент пригласил ее в церковь, и она получила спасение. В следующее воскресенье Дух Святой повел меня туда, где она сидела, и я помолился за нее, запретив бесам, мучившим ее. В тот день она получила освобождение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том IV

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том IV охватывает период с 1839 по 1844 г.Данное издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература