Читаем Калейдоскоп мыслей “Из бабушкиного сундука” полностью

Человек никогда не бывает таким эгоистом, как в минуту душевного восторга, ему кажется, что нет на свете в эту минуту ничего прекраснее и интереснее его самого.

Л. Н. Толстой.


Человечество не рождено с седлом и не ждет, чтобы некоторые привилегированные пришпоривая управляли ими.

Т. Джефферсон.


Ложное величие неприступно, т. к. оно чувствует себя слабым, то прячется или показывает себя с лица. Оно показывает себя лишь настолько, сколько нужно для того, чтобы произвести впечатление и не обнаружить своего истинного ничтожества. Истинное величие свободно, кротко, доступно и популярно.

Ж. Лабрюйер.


Здоровье-это не все, но все без здоровья – ничто.

Сократ.


Чем больше люди имеют ума, тем больше они находят людей оригинальных, а обыкновенные люди не находят разницы между людьми.

Паскаль


Кто хочет делать дело, найдет пути, кто не хочет найдет причину.

Д. Менделеев


Чем больше человек верит в бога, тем меньше он боится людей.

Лев Толстой


Тот, кто победил себя, гораздо больший победитель, чем тот кто победил тысячу раз, тысячу людей в сражении. Лучше победить себя, чем всех других людей. Тот, кто победил других людей в сражении, может быть побежден, но тот, кто победил себя и владеет собою, останется навсегда победителем.

Дхаммапада


Когда видишь достойного человека, думай о себе, не можешь ли и ты быть таким же. когда видишь развратника, подумай о себе, нет ли и в тебе пороков.

китайская мудрость


Страсть в сердце человека сначала – паутина, потом – толстая веревка.

Страсть вначале-как чужой, после – как гость, наконец, как хозяин в доме.

восточная мудрость


Лишь чужими глазами можно видеть свои недостатки.

китайская мудрость


В действительности все иначе, чем на самом деле.

С. Экзюпери


Как басня-так и жизнь, ценится не за длину, а за содержание.

Сенека


Тот человек у которого испытанные друзья не остаются долго, имеет тяжкий нрав.

Демокрит


Зависть внутренняя грязь, выступающая наружу.

А. Балиханов


От недруга мудрые блага не ждут, его ублажать зря затраченный труд

Абулькасим Фирдоуси


Льстецы! Льстецы! Старайтесь сохранить и в подлости осанку благородства.

А. Пушкин


Тщеславие есть не что иное, как несвоевременная попытка получить громкую известность прежде, чем мы заслужили.

А. Смит


Честолюбие – чрезмерное желание славы.

Б. Спиноза


Если умный льстец упорно восхваляет умного, примешивая к свои похвалам несколько порицаний, то и умный рано или поздно бывает обманут.

к. Гельвеций


Лесть всегда нам нравится, когда она касается качеств, которых на не достает.

Фильдинг


Тот в гору идет-этот катится вниз

Тот радостен – в этого беды впились,

Да, мир величайший затейник и нас

Он новой затеей дивит, что ни час.

А. Фирдоуси


Маленькие люди всегда становятся великими, когда переводятся великие,

Вильям Щекспир


Нет без явно усиленного трудолюбия ни талантов, ни гениев.

Д. И. Менделеев


Именно в труде и только в труде велик человек.

А. Горький


Мудрость: скромный образ жизни, высокий образ мыслей.

Цицерон


Каждое поколение высмеивает старые моды, но благоговейно следует новым.

Торо


Кто ничего не знает, тому и ошибаться не в чем.

Менандр


Мудр, кто знает нужное – а не многое.

Эсхил


Леность-это глупость тела, а глупость тела-это леность ума.

Зейме


Если не высказаны противоположные мнения, то не из чего выбирать наилучшее.

Геродот


Кто много думает, тот мало говорит, стараясь втиснуть возможно больше мыслей в немногие слова.

Ирвинг


Ясность языка результат ясного мышления, а ясная мысль неизбежно обуславливает ясную форму.

Вильгельм Либкнехт.


Это письмо вышло у меня несколько длинным, так как не было времени сделать его покороче.

Паскаль


Люди, которым нечего сказать, никогда не лезут за словом в карман.

Генри Шоу


Кто не порицает клеветников, тот поощряет их.

Светоний


Кто скрывает свои лета, тот стыдится прошедшей жизни своей.

Н. Карамзин


Никто и не женится на собственной жене, женятся на невестах, но то была совершенно другая личность.

лорд Галюкс


Дружные сороки могли бы победить тигра. Дело в том, что сороки никогда не бывают дружными.

Если у тебя нет врагов, значит ты в жизни еще ничего не достиг.

(из книги «пи»)


В мире гораздо больше блох, чем собак.

Не всякий, кто идет на поводке-уже собака.

Фафик


Чтоб хорошо жить, надо плохо есть.

(восточная пословица)


Историк Геродот утверждал, что воспитание у древних персов состояло в том, что молодежь приучали ездить верхом, стрелять из лука и говорить правду.

Кровавая да прекратится война!давно опостылила сердцу она,Ведь царства погрязли в раздорах и тьмеХоть места найдется для всех на земле.А. Фирдоуси
Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия